درباره آن سكوت كند؟ امام صادق (ع) درجواب فرمود: اگر ولىّ زن به شوهرش نگويد، و بعدها شوهر به آن پى ببرد، مى‌تواند به خاطر تدليس ولىّ، مهريه را از او بگيرد. و مهريه‌اى را كه زن گرفته مال خودش است و به خاطر بهره‌اى كه از زن برده شده نمى‌توان مهريه را از زن گرفت و اگر شوهر بخواهد او را نگه دارد، اشكالى ندارد.

٢. معتبره عبدالرحمن بن أبى عبداللّه‌:

قال: سألت أبا عبداللّه‌ (ع) عن رجل تزوّج امرأة فعلم بعدما تزوّجها أنّها كانت قد زنت؟ قال: «إن شاء زوجها أخذ الصداق ممّن زوّجها ولها الصداق بما استحلّ من فرجها و إن شاء تركها...» (٧٣).

از امام صادق (ع) در باره مردى كه با زنى ازدواج كرده و بعد از ازدواج فهميده كه زن، پيش تر زنا كرده بود، سوال كردم. فرمود: شوهرش مى‌تواند مهريّه را از كسى كه زن را شوهر داده، بگيرد و زن نيز به خاطر كامى كه از او گرفته شده، مهريه دارد و در صورت تمايل، شوهر مى‌تواند او را ترك كند... .

٣. صحيحه معاوية بن وهب:

قال: سألت أبا عبداللّه‌ (ع) عن رجل تزوّج امرأة فعلم بعد ما تزوّجها أنّها كانت زنت، قال: «إن شاء زوجها أن يأخذ الصداق من الّذى زوّجها ولها الصداق بما استحلّ من فرجها و إن شاء تركها...» (٧٤).

از امام صادق (ع) در باره مردى كه با زنى ازدواج كرده و بعد از ازدواج فهميده كه زن، پيش تر زنا كرده بود، سؤال كردم، فرمود: شوهرش مى‌تواند مهريه را از كسى كه او را شوهر داده، بگيرد و زن نيز به خاطر كامى كه از او گرفته شده، مهريه دارد و در صورت تمايل، مرد مى‌تواند او را ترك كند.

نكته قابل توجه اين است كه مشهور علما به ثبوت حق خيار، در صورت زناى زن، فتوا نداده‌اند. به احتمال قوى، اين روايات ناظر به فرض تدليس هستند و دلالت ندارند كه مجرّد زنا، موجب خيار فسخ مى‌شود.

(٧٣) همان، ص٢١٩، ح٤ .
(٧٤) كافى، ج٥، ص٣٥٥، ح٤ .