٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٧١ - نكتهها (٨) رضا مختارى

آية اللّه‌ گلپايگانى (ره) هم معتقد است:

استعمال طلا چه سفيد باشد و چه زرد و يا سرخ، به عنوان زينت براى مردان حرام است؛ ولى پلاتين فلز ديگرى است [و استعمال آن [اشكال ندارد. (٢٨)

اين كه طلا و موضوع حكم چيست و آيا رنگ، در آن مدخليت دارد يا نه؟ نيازمند كارشناسى دقيق است و نبايد از عرف عام ومردم معمولى توقع داشت كه آن را تشخيص دهند.

٩. در استفتاءات حضرت امام خمينى (ره) مى‌خوانيم:

سؤال: ذبح حيوانات با چاقو يا كارد استيل و همچنين با كاردهاى فولادى صحيح است يا خير؟...

جواب: ذبح بايد با آهن باشد. (٢٩)

دفتر امام در پاسخ به اين سؤال كه آيا ذبح حيوانات با استيل صحيح است يا نه، بيان مى‌كرد: «اگر عرفاً آهن بر آن صدق كند صحيح است». بى ترديد، تشخيص اين موضوع كار عرف عام نيست. مقلّدى كه مى‌خواهد با چاقوى استيل گوسفند يا مرغى را ذبح كند، چگونه بفهمد كه «آهن» بر آن صدق مى‌كند يا نه؟ اين به عهده كارشناسان است نه عرف عام.

١٠. محاسبه مهر السنة نيز يكى از همان موضوعات است. در تحرير الوسيله مى‌خوانيم: «... نعم يستحبّ فى جانب الكثرة أن لايزيد على مهر السنّة، و هو خمسمائة درهم». (٣٠)

در تعيين مهر السنّة يكى از فقهاى معاصر نوشته‌اند:

از روايات استفاده مى‌شود كه مهر السنّه ٥٠٠ درهم است... و درهم شرعى برابر ٦/١٢ نخود نقره سكّه دار است. بنابراين، ٥٠٠ درهم معادل ٥/٢٦٢ به مثقال صيرفى (٢٤ نخودى) نقره سكّه دار مى‌شود. و ظاهراً به قران قديم ايران، معادل ٢٦ تومان و دو قران ونيم بوده و مهريه‌ها را طبق آن محاسبه و تعيين و در قباله‌ها


(٢٨) مجمع المسائل، ج٤، ص٩٣، مسأله ٢٤٨.
(٢٩) استفتاءات، ج٢، ص٤٩٧، مسأله ١٠. براى آگاهى از آراء مختلف در اين زمينه به كتاب توضيح المسائل مراجع، ج٢، ص٥٧٣ ـ ٥٧٤ مراجعه كنيد.
(٣٠) تحرير الوسيله، ج٢، ص٢٨٢.