ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى‌ طائِفَةً مِنْكُمْ وَ طائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْ‌ءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‌ءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا ... [١]

آل‌عمران (٣) ١٥٤

١٢٧. پيش‌بينى غلط منافقان و بيماردلان، در خصوص شكست مسلمانان در بدر:

إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. [٢]

انفال (٨) ٤٩

نيز--) همين مدخل، شكست مؤمنان‌

شكست مشركان‌

١٢٨. نويد فتح به پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان و تهديد مشركان به شكست، از جانب خدا:

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ. [٣]

انبياء (٢١) ١٨

١٢٩. تهديد خداوند به مشركان پيمان‌شكن صدر اسلام، نسبت به شكست خفّت‌بار، در صورت تسليم نشدن در برابر اسلام:

بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌ ... وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَ أَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ‌ وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِي‌ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَ بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ. [٤]

توبه (٩) ١-/ ٣

١٣٠. نويد خداوند به مسلمانان صدر اسلام، مبنى بر شكست ذلّت‌بار مشركان:

توبه (٩) ١ و ٢

قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ.

توبه (٩) ١٤

[١] . مسلمانان سست‌انديشه مى‌گفتند: اگر همان‌طور كه‌محمّد صلى الله عليه و آله مى‌گويد همه كارها به دست خدا بود نبايد مسلمانان شكست بخورند. (الكشاف، ج ١، ص ٤٢٩)

[٢] . آيه ياد شده، مربوط به جنگ بدر است. (الميزان، ج ٩، ص ٩٩)

[٣] . مقصود از «ممّا تصفون» وصف مشركان درباره خداوند است. (جامع‌البيان، ج ١٠، جزء ١٧، ص ١٥؛ التبيان، ج ٧، ص ٢٣٦)

[٤] . مقصود از «فان تبتم» رجوع به توحيد است. (جامع‌البيان، ج ٦، جزء ١٠، ص ٩٩)