وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ.

بقره (٢) ١٣٠

وَ قالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‌ تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.

بقره (٢) ١٣٥

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.

آل‌عمران (٣) ٩٥

وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا.

نساء (٤) ١٢٥

١٥. يوسف عليه السلام، پيرو شريعت ابراهيم عليه السلام:

قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ‌ وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنا وَ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ.

يوسف (١٢) ٣٧ و ٣٨

شريعت اسحاق عليه السلام‌

١٦. اسحاق عليه السلام، از پيامبران صاحب شريعت:

وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ‌ ... [٢]

يوسف (١٢) ٣٨

١٧. يوسف عليه السلام پيرو شريعت اسحاق عليه السلام:

[١] . طبق يك قول، «اولواالعزم» پيامبران صاحب شريعت‌مستقلّ‌اند: نوح، ابراهيم، موسى، عيسى و محمّد عليهم السلام، بنابراين از جمله آنان ابراهيم عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ١٤٣) گفتنى است در روايتى از امام صادق عليه السلام، ابراهيم عليه السلام از انبياى اولواالعزم ناميده شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٢٢، ح ٣٨)

[٢] . «ملّة» به معناى شريعت است (مفردات، ص ٧٧٣، «ملل») و مقصود از «ملّة آبائى» شريعت آنان است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٥٧)