إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ ساءَتْ مَصِيراً إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً. [١]

نساء (٤) ٩٧-/ ٩٩

... إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ... أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَهُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (٥) ٧٢ و ٧٤

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ‌ ... وَ الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَ آمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ.

اعراف (٧) ١٥٢ و ١٥٣

... فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ‌ ... فَإِنْ تابُوا ... فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

توبه (٩) ٥

وَ إِلى‌ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ‌ ... وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ‌ ....

هود (١١) ٥٠ و ٥٢

وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

فرقان (٢٥) ٦٨ و ٧٠

إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ‌ ... أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ‌ ... يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ‌ ... وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً.

نوح (٧١) ١ و ٣ و ٤ و ٢٣

٩٥٠. شرك، گناهى غير قابل آمرزش، در صورت توبه نكردن:

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ‌ ... [٢]

نساء (٤) ٤٨

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ‌ ....

نساء (٤) ١١٦

ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ‌ ... [٣]

توبه (٩) ١١٣

نيز--) همين مدخل، مشركان، مغفرت مشركان‌

[١] . بنا بر اينكه مقصود از «مستضعفين فى الأرض» روى آوردن به شرك به دليل زندگى در محيط تحت سلطه مشركان باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٥١)

[٢] . مقصود از قابل آمرزش نبودن شرك، بخشش بدون توبه است، زيرا مشرك هم اگر از شرك توبه كند بخشيده مى‌شود. (الكشاف، ج ١، ص ٥١٩)

[٣] . بنا بر اين احتمال كه نهى شدن پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان از طلب آمرزش براى مشركان به اين دليل باشد كه شرك غير قابل آمرزش است‌