فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ‌ وَ أَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ‌ أَ فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ‌ فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ‌ وَ تَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ‌ وَ أَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ‌ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. [٣]

صافّات (٣٧) ١٧٤-/ ١٨٠

اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ‌ ....

ص (٣٨) ١٧

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ ....

ق (٥٠) ٣٩

وَ اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ‌ ....

مزمّل (٧٣) ١٠

ارتجاع مشركان‌

--) ارتجاع، ارتجاع مشركان‌

ازدواج با مشركان‌

٢٩٨. ازدواج با مشركان، مورد نهى خداوند:

وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ‌ ...

وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا ....

بقره (٢) ٢٢١

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ.

نور (٢٤) ٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ‌ ...

فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَ‌ ... [٤]

ممتحنه (٦٠) ١٠

٢٩٩. جواز ازدواج با زنان مشرك شوهردار، در صورت اسير شدن آنان در جنگ:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ‌ ... [٥]

نساء (٤) ٢٣ و ٢٤

نيز--) ازدواج، ازدواج در جاهليّت‌

[١] . مقصود از «أوذوا فى سبيلى» اذيّتهاى مشركان به مؤمنان است. (جامع‌البيان، ج ٣، جزء ٤، ص ٢٨٥)

[٢] . مقصود از «فاصبر ...» صبر در برابر اذيّتهاى مشركان است. (روح‌المعانى، ج ٧، جزء ١٢، ص ١١٢) گفتنى است دعوت به صبر از رسول خدا صلى الله عليه و آله پس از بيان قصّه نوح عليه السلام، بيانگر آزار قولى نيز است‌

[٣] . مقصود از «فتولّ عنهم ...» اعراض و چشم‌پوشى از اذيّتهاى مشركان است. (الكشاف، ج ٤، ص ٦٨)

[٤] . مقصود از «فلاترجعوهنّ الى الكفار» رد نكردن آنان نزد همسران مشرك‌شان است. (الكشاف، ج ٤، ص ٥١٧؛ مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤١١)

[٥] . از حضرت على عليه السلام نقل شده: منظور از «ماملكت» زنان اسير شده است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥١؛ الدرالمنثور، ج ٢، ص ٤١٨)