فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٨١ - حكمت و حكومت
حكمت در قرآن
١٩٧. قرآن، كتاب آسمانى و حاوى حكمتهاى الهى:
... يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ... [١]
بقره (٢) ١٢٩
... يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا ... وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....
بقره (٢) ١٥١
... وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ ما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَ الْحِكْمَةِ ....
بقره (٢) ٢٣١
ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ.
آلعمران (٣) ٥٨
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا ... وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....
آلعمران (٣) ١٦٤
... وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....
نساء (٤) ١١٣
الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ.
يونس (١٠) ١
الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ.
هود (١١) ١
وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا واقٍ.
رعد (١٣) ٣٧
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ... [٢]
نحل (١٦) ١٢٥
ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ....
اسراء (١٧) ٣٩
تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ.
لقمان (٣١) ٢
وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ ....
احزاب (٣٣) ٣٤
وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ.
زخرف (٤٣) ٤
وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ ... [٣]
قمر (٥٤) ٤ و ٥
... يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....
جمعه (٦٢) ٢
١٩٨. پيامهاى حكيمانه و رساى قرآن، اتمامحجّت الهى بر خلق:
وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ.
قمر (٥٤) ٤ و ٥
١٩٩. پيامهاى حكيمانه قرآن، در اوج كمال و رسايى:
وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ.
قمر (٥٤) ٤ و ٥
حكمت لقمان
--) همين مدخل، تعاليم حكمتآميز، تعاليم حكيمانه لقمان
حكمت و حكومت
٢٠٠. لزوم حكمت، براى حكومت:
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ
[١] . مقصود از «الكتاب» قرآن، و بنا بر يك احتمال «والحكمة» وصف الكتاب است گويا قرآن وصف شده به اينكه كتاب است و حكمت است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٩٥)
[٢] . مقصود از «حكمت»، قرآن است. (همان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٠٥)
[٣] . «حكمة ...» يعنى قرآن، حكمت تامّى است كه به غايت و نهايت رسيده است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٨٣)