السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ‌ أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَ جَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَ جَعَلَ لَها رَواسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌ أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ‌ أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

نمل (٢٧) ٥٩- ٦١ و ٦٣ و ٦٤

٢٧٩. خلقت ابتدايى و اعاده خلقت، به فرمان خدا، دليل خير بودن او نسبت به معبودان مشركان:

... آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ‌ أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

نمل (٢٧) ٥٩ و ٦٤

٦. رحمت‌

٢٨٠. رحمت گسترده خدا، دليل بهترين حافظ بودن او:

... فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ. [١]

يوسف (١٢) ٦٤

٧. قهاريّت‌

٢٨١. قهاريّت خدا و مقهوريت معبودان باطل، دليل خير بودن خداوند، نسبت به معبودان مشركان:

يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.

يوسف (١٢) ٣٩

٨. مغفرت‌

٢٨٢. آمرزشگرى خداوند، عامل ترجيح او بر فرعون، از ديدگاه ساحران:

قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى‌ ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الَّذِي فَطَرَنا ... إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا ... وَ اللَّهُ خَيْرٌ .... [٢]

طه (٢٠) ٧٢ و ٧٣

٩. ناتوانى معبودان‌باطل‌

٢٨٣. ناتوانى معبودان‌باطل، از حمايت مشركان در برابر عذاب الهى، دليل خير بودن خداوند:

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى‌ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ. [٣]

نمل (٢٧) ٥٩

١٠. وحدت‌

٢٨٤. وحدت ربوبى خدا و تفرّق معبودان باطل، دليل خير بودن خداوند:

... أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.

يوسف (١٢) ٣٩

١١. ولايت مطلقه‌

٢٨٥. ولايت مطلقه الهى، دليل خير بودن خداوند:

هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَ خَيْرٌ عُقْباً.

كهف (١٨) ٤٤

نيز--) خير/ اسماوصفات‌

[١] . «و هو أرحم الرّاحمين» تعليل براى «فاللّه خيرٌ حافظاً» است. (الميزان، ج ١١، ص ٢١٤)

[٢] . «واللّه خير و أبقى‌» به منزله تعليل براى صدر آيه است. گويا گفته شده: ما غفران خداوند را بر احسان تو (فرعون) برگزيديم، زيرا او خير و پاينده‌تر است‌

[٣] . برداشت، با توجّه به سياق آيه مزبور و آيات پيشين است كه بيانگر هلاكت اقوام كافر از گذشتگان بوده، ناتوانى معبودان باطل را در جلوگيرى از عذاب الهى بر آنان ترسيم مى‌كند