قُلْ إِنِّي عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ كَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَ هُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ. [١]

انعام (٦) ٥٧

ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَ هُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ.

انعام (٦) ٦٢

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَ حَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ.

يونس (١٠) ٥٩

... إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ‌ ....

يوسف (١٢) ٤٠

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَ اللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَ هُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ.

رعد (١٣) ٤١

... وَ لَهُ الدِّينُ واصِباً أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ.

نحل (١٦) ٥٢

وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ.

قصص (٢٨) ٦٨

وَ هُوَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى‌ وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.

قصص (٢٨) ٧٠

وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ‌ ... [٢]

احزاب (٣٣) ٣٦

ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَ إِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ.

غافر (٤٠) ١٢

أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ‌ ....

شورى (٤٢) ٢١

نيز--) حُكم‌

٤. خمس‌

٢٤٤. خمس درآمدها، از حقوق خداوند بر مردم:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ‌ ....

انفال (٨) ٤١

٦. فئ‌

٢٤٥. غنايم به دست آمده، بدون جنگ و خونريزى (فئ)، از حقوق خداوند:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ‌ ....

حشر (٥٩) ٧

حكمت خدا

--) حكمت، حكمت خدا

حُكم خدا

--) توحيد، اقسام توحيد، توحيد حاكميّت؛ و همين مدخل، حاكميّت خدا

حكومت خدا

--) توحيد، اقسام توحيد، توحيد حاكميّت و همين مدخل، حاكميّت خدا

حلم خدا

٢٤٦. بردبارى خداوند، نسبت به فراريان جنگ احد:

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا

[١] . برداشت از اين نوع آيات، بر اساس اطلاق حكم است كه شامل حكم جعلى و تشريعى هم مى‌شود. (الميزان، ج ٧، ص ١١٦)

[٢] . از سياق آيات استفاده مى‌شود كه منظور از «قضاء»، قضاى تشريعى است. (همان، ج ١٦، ص ٣٢١)