أَنابَ‌ فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ‌ وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ‌ وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ.

ص (٣٨) ٣٤ و ٣٦-/ ٣٨

٩٣. حكومت سليمان عليه السلام در آغاز، محدود به قلمروى خاص و نه گسترده در همه سرزمينها:

فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ‌ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِيمٌ.

نمل (٢٧) ٢٢ و ٢٣

وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ‌ وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى‌ كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ‌ قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

ص (٣٨) ٣٠ و ٣٤ و ٣٥

٩٤. قدرتهاى فوق‌العاده در حكومت سليمان عليه السلام، فضلى از جانب خداوند براى او:

قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي‌ ....

نمل (٢٧) ٤٠

نيز--) سليمان عليه السلام‌

حكومت صالحان‌

٩٥. وعده خداوند به تشكيل حكومت واحد جهانى، به دست بندگان صالح:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ.

انبياء (٢١) ١٠٥

٩٦. نويد همه كتب آسمانى، نسبت به حاكميّت صالحان بر زمين:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ. [١]

انبياء (٢١) ١٠٥

٩٧. تحقّق حكومت جهانى صالحان، در پرتو اسلام و رسالت پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ‌ وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ.

انبياء (٢١) ١٠٥ و ١٠٧

٩٨. حاكميّت و وراثت صالحان بر زمين، بشارت و وعده مؤكّد خدا، در زبور و تورات:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ. [٢]

انبياء (٢١) ١٠٥

٩٩. پيشگويى پيروزى و حاكميّت صالحان بر زمين، در قرآن:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ. [٣]

انبياء (٢١) ١٠٥

١٠٠. تأثير اعتقاد به حاكميّت نهايى صالحان بر زمين، در عبوديّت و بندگى خدا:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ‌ إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ.

انبياء (٢١) ١٠٥ و ١٠٦

١٠١. نقش عبوديّت و درست‌كارى صالحان، در دستيابى آنان به حكومت:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ‌

[١] . طبق قولى، مقصود از «الذّكر» همه كتب نازل شده بر انبياى الهى است. (الكشّاف، ج ٣، ص ١٣٨؛ تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٦٤، ح ١٨٩)

[٢] . طبق يك احتمال، مقصود از «الذّكر»، تورات است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٠٦)

[٣] . برخى احتمال داده‌اند كه مقصود از «الذّكر»، قرآن باشد كه در اين صورت، بعديّت ذكر شده در آيه، رتبى است؛ نه زمانى. (الميزان، ج ١٤، ص ٣٢٩)