فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٤٩ - حكومت
١٣. حكمت
٧٠٥. خداوند، عطاكننده حكمت به اشخاص، بر اساس مشيّت خود:
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ ....
بقره (٢) ٢٦٩
٧٠٦. بهرهمندى آلابراهيم، از عطيه كتاب و حكمت:
... فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....
نساء (٤) ٥٤
٧٠٧. عطا شدن حكمت به لقمان، از جانب خدا:
وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ ....
لقمان (٣١) ١٢
٧٠٨. برخوردارى داود عليه السلام از حكمت، از عطاياى الهى به او:
... وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ ....
بقره (٢) ٢٥١
... وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ... وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ ....
ص (٣٨) ١٧ و ٢٠
١٤. حكومت
٧٠٩. خداوند، عطاكننده حكومت به برخى انسانها، براساس مشيّت خود:
... وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ ....
بقره (٢) ٢٤٧
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ ....
آلعمران (٣) ٢٦
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.
اعراف (٧) ١٢٨
٧١٠. حكومت، از عطاياى خدا به يوسف عليه السلام:
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ ....
يوسف (١٢) ١٠١
٧١١. عطا شدن حكومت به آلابراهيم، از ناحيه خداوند:
... فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ ... وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً.
نساء (٤) ٥٤
٧١٢. استوارى حكومت داود عليه السلام، از عطاياى الهى به وى:
اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ ....
ص (٣٨) ١٧ و ٢٠
٧١٣. خداوند، عطاكننده حكومت به داود عليه السلام، پس از كشته شدن جالوت به دست او:
... وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ....
بقره (٢) ٢٥١
٧١٤. جدال غرورآميز نمرود درباره پروردگار، در پى عطا شدن حكومت به وى، به فرمان خدا:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ... [١]
بقره (٢) ٢٥٨
٧١٥. قرار دادن حاكمان و زمامداران بىنظير از ميان بنىاسرائيل، عطيه و موهبتى الهى به آنان:
وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ ... وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَ آتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ. [٢]
مائده (٥) ٢٠
٧١٦. حكومت بىنظير سليمان عليه السلام، از عطاياى خداوند به وى:
قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ.
ص (٣٨) ٣٥ و ٣٩
٧١٧. حاكميّت و وراثت بنىاسرائيل بر زمين، از عطاياى خدا به آنان:
وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ
[١] . مقصود از «الم تر الى الّذى حاجّ ...» نمرود است. (الكشّاف، ج ١، ص ٣٠٥)
[٢] . جمله «و آتاكم ...» ذكر عام پس از خاصّ است و مفيدنكته ياد شده است