اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ.

انعام (٦) ١٢٨

١٦٦. عزّت و حكمت خداوند، مقتضاى كيفر كافران و پاداش مؤمنان:

وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ‌ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ‌ خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

لقمان (٣١) ٧-/ ٩

٤٢. مصونيّت قرآن از تحريف‌

١٦٧. تضمين مصونيّت قرآن از تحريف و دستبرد مخالفان، برخاسته از حكمت الهى:

لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.

فصّلت (٤١) ٤٢

٤٣. مصونيّت وحى از شيطان‌

١٦٨. ناكامى شيطان در القائات خود به انبيا، با اتقان و تحكيم آيات الهى، جلوه‌اى از حكمت او:

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

حج (٢٢) ٥٢

٤٤. معاد

١٦٩. بازآفرينى و حشر انسانها پس از مرگ، مقتضاى حكمت خداوندى:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‌ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَ‌ ... ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

بقره (٢) ٢٦٠

وَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ.

حجر (١٥) ٢٥

وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ‌ ... وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

روم (٣٠) ٢٧

٤٥. منع مشركان از مسجدالحرام‌

١٧٠. ممنوعيّت مشركان از نزديك شدن به مسجدالحرام، حكمى بر اساس حكمت خداوند:

... إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ‌ ... إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

توبه (٩) ٢٨

٤٦. ناكامى خائنان‌

١٧١. حكمت گسترده الهى، پشتوانه وعده خداوند براى ناكام ساختن مشركان، در صورت قصد خيانت به پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ إِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

انفال (٨) ٧١

٤٧. نجات از خلود در جهنّم‌

١٧٢. نجات برخى انسانها از خلود در جهنّم، برخاسته از حكمت الهى:

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ.

انعام (٦) ١٢٨

٤٨. نجات عيسى عليه السلام‌

١٧٣. نجات عيسى عليه السلام از دست دشمنان و عروج وى به سوى خدا، امرى حكيمانه:

وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ‌