قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ‌ قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ.

نمل (٢٧) ٣٨ و ٣٩

حمل و نقل تابوت موسى‌

٢٩. حمل و نقل تابوت موسى، با آب و قرار دادن آن در ساحل دريا:

قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى‌ إِذْ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّكَ ما يُوحى‌ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَ عَدُوٌّ لَهُ‌ ....

طه (٢٠) ٣٦ و ٣٨ و ٣٩

٣٠. حمل و نقل تابوت موسى عليه السلام، به وسيله فرشتگان، براى انتقال آن به طالوت:

وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‌ وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. [٢]

بقره (٢) ٢٤٨

حمل و نقل زيورآلات‌

٣١. حمل و نقل زيورآلاتى از فرعونيان، به واسطه بنى‌اسرائيل، هنگام كوچ از مصر:

قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَ لكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ.

طه (٢٠) ٨٧

حمل و نقل هيزم‌

٣٢. حمل و نقل هيزم و خارها، از جانب همسر ابولهب، براى ايجاد مانع بر سر راه پيامبر صلى الله عليه و آله:

تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَ‌ وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ. [٣]

مسد (١١١) ١ و ٤

وسايل حمل و نقل‌

٣٣. پيشگويى قرآن، درباره اختراع وسايل جديد حمل و نقل:

وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ‌ ... لِتَرْكَبُوها ... وَ يَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ. [٤]

نحل (١٦) ٥ و ٨

وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ‌ وَ خَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ.

يس (٣٦) ٤١ و ٤٢

[١] . جمهور مفسّران معتقدند كه مقصود از «الّذى عنده علم‌من الكتاب» شخصى به نام «آصف‌بن‌برخيا» بوده است. (روح‌المعانى، ج ١١، جزء ١٩، ص ٣٠٢)

[٢] . طبق روايتى از امام باقر عليه السلام مقصود از «التّابوت» تابوتى است كه بر مادر موسى عليه السلام نازل شده و او موسى عليه السلام را در آن نهاد و در دريا قرارش داد. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٦١٤؛ روح‌المعانى، ج ٢، جزء ٢، ص ٢٥٤)

[٣] . طبق يك احتمال، وجه وصف همسر ابولهب به «حمّالة الحطب» اين است كه او براى اذيّت و آزار پيامبر صلى الله عليه و آله چوبهاى خاردار و خارها را جمع مى‌كرد و آنها را شبها بر سر راه پيامبراكرم صلى الله عليه و آله قرار مى‌داد تا پاهاى حضرت آسيب ببيند. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣٠، جزء ٣٠، ص ٦٠٥)

[٤] . مقصود از «ما لاتعلمون»، اعمّ از آفرينش حيوان و غير حيوان است (الميزان، ج ١٢، ص ٢١٢) كه شامل وسايل حمل و نقل جديد نيز مى‌شود