وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ وَ الْمَلائِكَةُ وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ‌ يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ.

نحل (١٦) ٤٩ و ٥٠

وَ الَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياماً.

فرقان (٢٥) ٦٤

وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا.

انسان (٧٦) ٢٥ و ٢٦

٩٠. سقايت‌

٤٥٤. ربوبيّت خدا، منشأ آب دادن و سقايت او به انسان:

فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ‌ وَ الَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ.

شعراء (٢٦) ٧٧ و ٧٩

٩١. سنّت‌

٤٥٥. سنّت الهى براى مهلت دادن به كافران، اقتضاى ربوبيّت خدا:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ.

فصلت (٤١) ٤٥

وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ.

شورى (٤٢) ١٤

٤٥٦. تغييرناپذيرى سنّت الهى، برخاسته از ربوبيّت او:

وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ‌ ....

انعام (٦) ١١٥

وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى.

طه (٢٠) ١٢٩

٩٢. شرح صدر

٤٥٧. توفيق شرح صدر، مقتضاى ربوبيّت خدا:

قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي.

طه (٢٠) ٢٥

أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‌ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌ ....

زمر (٣٩) ٢٢

أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ‌ فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ‌ وَ إِلى‌ رَبِّكَ فَارْغَبْ.

انشراح (٩٤) ١ و ٧ و ٨

٩٣. شفا

٤٥٨. ربوبيّت خدا، مقتضى شفا بخشيدن به بيمار:

فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ‌ وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ.

شعراء (٢٦) ٧٧ و ٨٠

٩٤. شفاعت‌

٤٥٩. دادن مقام شفاعت به پيامبر صلى الله عليه و آله، اقتضاى ربوبيّت خدا:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً. [١]

اسراء (١٧) ٧٩

وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌. [٢]

ضحى (٩٣) ٥

٤٦٠. شفاعت شافعان با اذن الهى، اقتضاى ربوبيّت او:

... ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ‌ ....

يونس (١٠) ٣

[١] . مفسّران، «مقام محمود» را به مقام شفاعت تفسير نموده‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٧١)

[٢] . مقصود از عطاى خدا در آيه، مقام شفاعت است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٦٥)