وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وَ هُمْ لا يَسْمَعُونَ‌ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ‌ وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ.

انفال (٨) ٢١- ٢٣

پيدايش حيوانات‌

--) همين مدخل، خلقت حيوانات‌

تشبيه به حيوانات‌

٨. همانندى كفّار در برابر دعوت پيامبر صلى الله عليه و آله، با حيوانات در برابر صداى نگهبان خود:

وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَ نِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ. [١]

بقره (٢) ١٧١

٩. تشبيه خردناورزان غفلت‌پيشه به چهارپايان:

وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ.

اعراف (٧) ١٧٩

١٠. تشبيه مشركان حق‌ناپذير و خردگريز به چهارپايان:

أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.

فرقان (٢٥) ٤٣ و ٤٤

١١. همانندى كافران با حيوانات، در تمتّع از مادّيّات و تغذيه:

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْوىً لَهُمْ.

محمد (٤٧) ١٢

١٢. تشبيه پنهان شدن ستارگان، به پنهان شدن حيوانات وحشى در لانه‌هاى‌شان:

فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ‌ الْجَوارِ الْكُنَّسِ. [٢]

تكوير (٨١) ١٥ و ١٦

تعليم حيوانات‌

١٣. جواز تعليم برخى حيوانات، براى شكار كردن:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ‌ ....

مائده (٥) ٤

١٤. لزوم آموختن برخى دستورات تذكيه، به حيوانات شكارى:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ‌

[١] . طبق يك احتمال، مقصود در آيه ياد شده، تشبيه كافران در عدم درك دعوت پيامبر صلى الله عليه و آله به حيوانات است، در عدم تشخيص معانى صداى نگهبان خود. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٤٦٣)

[٢] . بنا به يك احتمال، مقصود از «الخنس، الجوار الكنس» همه كواكب يا برخى از آنهاست. (الميزان، ج ٢٠، ص ٢١٧) و «كِناس» به معناى لانه وحوش است. (ترتيب‌العين، ج ٣، ص ١٥٩٨، «كنس») و مقصود در آيه، تشبيه پنهان شدن ستارگان به پنهان شدن وحوش در لانه‌هاى‌شان است‌