أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ‌ ... فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ‌ ....

حديد (٥٧) ١٦

٩٩. خالى بودن قلب از خشوع، از نشانه‌هاى فسق:

أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ.

حديد (٥٧) ١٦

١٠٠. احياى زمين، بعد از موات شدن، به امر خداوند، تمثيلى در جهت تشويق مؤمنان به تحصيل خشوع قلب:

أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ‌ ... اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها .... [٢]

حديد (٥٧) ١٦ و ١٧

خشوع كوهها

١٠١. كوهها، خاشع و بيمناك، در برابر خداوند، در صورت داشتن شعور و نزول قرآن بر آنها:

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ‌ .... [٣]

حشر (٥٩) ٢١

١٠٢. خشوع كوهها و فروپاشى آن، در صورت نزول قرآن بر آن، تمثيلى جهت گرايش انسان به تفكّر، درباره آيات وحى:

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.

حشر (٥٩) ٢١

خشوع مريم عليها السلام‌

--) همين مدخل، خاشعان، مصاديق خاشعان، مريم عليها السلام‌

خشوع موسى عليه السلام‌

--) همين مدخل، خاشعان، مصاديق خاشعان، موسى عليه السلام‌

خشوع مؤمنان‌

--) همين مدخل، خاشعان، مصاديق خاشعان، مؤمنان‌

[١] . بنا بر قولى ضمير در «منها» به قلوب برمى‌گردد و مراد از «يهبط» يعنى خشوع مى‌كند و اين قلوب مؤمنان از اهل‌كتاب است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٢٨٢)

[٢] . تمثيل در آيه ١٧ بعد از عتاب مؤمنان به علّت قساوت قلبشان در آيه قبلى، جهت اميدوارى و تشويق مؤمنان به خشوع است. (الميزان، ج ١٩، ص ١٦١- ١٦٢)

[٣] . تقدير آيه اين است كه اگر كوه، چيزى بود كه قرآن بر آن نازل مى‌شد و آن را درك مى‌كرد، در برابر قرآن و از بيم خداوند خشوع مى‌كرد. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٣٩٩)