وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٨١

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

آل‌عمران (٣) ١٦٤

... فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

نساء (٤) ٥٤

... وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

نساء (٤) ١١٣

إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ‌ ... وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

مائده (٥) ١١٠

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

جمعه (٦٢) ٢

تعاليم حكمت‌آميز

٨٣. تعاليم و اخبار رسيده از انبيا، تعاليمى حكمت‌آميز و متقن:

وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ.

قمر (٥٤) ٤ و ٥

٨٤. تعاليم پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله، بر اساس حكمت و به دور از سستى و بطلان:

رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌ رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

بقره (٢) ١٢٨ و ١٢٩

كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ١٥١

آل‌عمران (٣) ١٦٤

ادْعُ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ....

نحل (١٦) ١٢٥

جمعه (٦٢) ٢

٨٥. وحى تعاليم حكيمانه به پيامبر صلى الله عليه و آله، براى ارائه آن به مردم، جلوه ربوبيّت خداوند:

ذلِكَ مِمَّا أَوْحى‌ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ....

اسراء (١٧) ٣٩

[١] . در اينكه مقصود از «الحكمة» در آيه ياد شده [و آيات‌مشابه‌] و رابطه‌اش با «الكتاب» چيست، احتمالاتى مطرح شده، از جمله اينكه مقصود از تعليم كتاب، تفهيم الفاظ و بيان كيفيّت اداى آن است و مقصود از تعليم حكمت، مطلع كردن بر آنچه در كتاب به وديعت نهاده شده است. (روح‌المعانى، ج ١، جزء ١، ص ٦٠٩) برخى گفته‌اند: «الحكمة» وصف كتاب است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٩٥) بنابراين، كتاب آسمانى مشتمل بر حكمت مى‌باشد كه فراگيرى آن، راه بهره‌مندى از حكمت است‌