أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ‌ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ‌ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ‌ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ.

واقعه (٥٦) ٦٤- ٦٧

خسران مصلحت‌آميز

٦٠. جواز خسران اندك به اموال ديگران، در صورت دفع زيان حتمى و بزرگتر و در راستاى مصحلت آنان:

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً.

كهف (١٨) ٧٩

خسران و آدم عليه السلام‌

٦١. اعتراف آدم عليه السلام به خسارت خويش، در صورت محروميت از مغفرت الهى، در پى خوردن از درخت منع شده:

قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا ... لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.

اعراف (٧) ٢٣

٦٢. اعتراف آدم عليه السلام به خسارت خويش، در صورت محروميّت از رحمت الهى، در پى خوردن از درخت منع شده:

قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ‌ ... تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.

اعراف (٧) ٢٣

خسران و اشراف قوم شعيب‌

٦٣. پيروى از شعيب عليه السلام، كارى خسارت بار، از نظر اشراف كافر قوم وى:

وَ قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ.

اعراف (٧) ٩٠

خسران و اشراف قوم عاد

٦٤. اطاعت از هود عليه السلام، موجب خسران در پندار اشراف كافر قوم عاد:

ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ‌ فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا ... وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا ... وَ لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ. [١]

مؤمنون (٢٣) ٣١- ٣٤

خسران و باديه‌نشينان‌

٦٥. خسارت شمردن انفاق در راه خدا، در پندار بعضى از باديه‌نشينان:

وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً ....

توبه (٩) ٩٨

[١] . مقصود از «قرناً آخرين» عاد، قوم هود عليه السلام است. (الكشاف، ج ٣، ص ١٨٥)