فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٦٦ - خلقت
خوف از خدا
--) خوف، خوف از خدا
خيانت به خدا
--) خيانت، خيانت به خدا
خير بودن خدا
٢٦٩. خير، از اسما و اوصاف خداوند:
... وَ اللَّهُ خَيْرٌ ....
طه (٢٠) ٧٣
٢٧٠. ترجيح معبودان باطل بر خداى صاحب خير، از جانب مشركان، موجب سرزنش خداوند، به آنان:
قُلِ ... آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ.
نمل (٢٧) ٥٩
جلوههاى خير بودن خدا
١. اعطاى پاداش
٢٧١. پاداشدهى به بندگان، از جلوههاى خير بودن خداوند:
... لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً ....
كهف (١٨) ٤٤
٢. حفاظت
٢٧٢. حفاظت از عالم هستى، از جلوههاى خير بودن خداوند:
... فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً ....
يوسف (١٢) ٦٤
٣. فرجام نيك
٢٧٣. عطاى فرجام نيك، از جلوههاى خير بودن خدا:
هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَ خَيْرٌ عُقْباً.
كهف (١٨) ٤٤
دلايل خير بودن خدا
١. اجابت دعا
٢٧٤. اجابت دعاى مضطرّ از ناحيه خدا، دليل خير بودن خداوند نسبت به معبودان مشركان:
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ.
نمل (٢٧) ٥٩ و ٦٢
٢. اختصاص حمد
٢٧٥. اختصاص هر حمد و ثنايى براى خداوند، دليل برترى او بر معبودان مشركان:
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ... آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ. [١]
نمل (٢٧) ٥٩
٣. پوچى معبودانباطل
٢٧٦. پوچ بودن معبودانباطل، دليل خير بودن خداوند نسبت به آنها:
... أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها ....
يوسف (١٢) ٣٩ و ٤٠
٤. خلافت انسان
٢٧٧. خلافت انسان از طرف خدا، از دلايل بهتر بودن خدا بر معبودهاى مشركان:
... آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ.
نمل (٢٧) ٥٩ و ٦٢
٥. خلقت
٢٧٨. خلقت و تدبير موجودات، از جانب خداوند براى انسانها، دليل بر خير بودن او نسبت به معبودان مشركان:
... آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ أَمَّنْ خَلَقَ
[١] . استفهام در «أمّا يشركون» براى تقرير است؛ يعنى وقتىهمه حمد و ثنا براى خداوند بود، پس او بهتر از معبودان آنها است. (الميزان، ج ١٥، ص ٣٧٩)