... وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَ جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ ....

يوسف (١٢) ١٠٠

تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ.

الرّحمن (٥٥) ٧٨

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ. [٢]

انفطار (٨٢) ٦

١٠. احيا

٣٤٥. ربوبيّت خداوند بر انسان، منشأ زنده كردن و ميراندن آدميان:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ‌ ... إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ‌ ....

بقره (٢) ٢٥٨

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌ ....

بقره (٢) ٢٦٠

وَ لَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ‌ وَ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ لَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٧٦ و ٨٠

فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ‌ وَ الَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ.

شعراء (٢٦) ٧٧ و ٨١

قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ‌ ....

غافر (٤٠) ١١

لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ.

دخان (٤٤) ٨

وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌ وَ أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا.

نجم (٥٣) ٤٢ و ٤٤

كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ‌ إِلى‌ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ‌ أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى‌ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى‌.

قيامت (٧٥) ٢٦ و ٣٠ و ٤٠

١١. اخبات‌

٣٤٦. توجّه به ربوبيّت خدا، گرايش‌دهنده انسان به خضوع در برابر او:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ أَخْبَتُوا إِلى‌ رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ ....

هود (١١) ٢٣

١٢. اختيار انسان‌

٣٤٧. مختار بودن انسان در عقايد و كارهايش، مقتضاى ربوبيّت خدا:

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ‌

[١] . بر اين اساس كه مرجع ضمير «إنّه» خدا باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٤١)

[٢] . اگر «كريم» صفت براى خدا قرار گيرد، به معناى احسان‌است. (مفردات، ص ٧٠٧، «كرم»)