كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ‌ وَ زُرُوعٍ وَ نَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ. [١]آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

شعراء (٢٦) ١٤١ و ١٤٨

درخت خرما و مريم عليها السلام‌

٥١. تكيه دادن مريم عليها السلام به تنه درخت خرما، بر اثر درد زايمان:

فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ .... [٢]

مريم (١٩) ٢٣

٥٢. عيسى عليه السلام در بدو تولّد خود، راهنمايى‌كننده مادرش مريم عليها السلام به تكان دادن درخت خرما، جهت استفاده از محصول آن:

فَناداها مِنْ تَحْتِها ... وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا. [٣]

مريم (١٩) ٢٤ و ٢٥

٥٣. راهنمايى جبرئيل، در بدو تولّد عيسى عليه السلام، به تكان دادن درخت خرما از سوى مريم عليها السلام، جهت استفاده از خرماى آن:

فَناداها مِنْ تَحْتِها ... وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا. [٤]

مريم (١٩) ٢٤ و ٢٥

٥٤. مريم عليها السلام و به دنيا آوردن عيسى عليه السلام، در كنار درخت خرما:

فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا.

مريم (١٩) ٢٣

شاخه درخت خرما

٥٥. تشبيه ماه، پس از طى منزلهاى خود در بيست و هشت روز، به شاخه خشكيده خرما:

وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ. [٥]

يس (٣٦) ٣٩

شكوفه درخت خرما

٥٦. شكوفه‌هاى بر روى هم چيده شده درخت خرما، پيام‌دار بصيرت و مايه تذكّر خلق:

تَبْصِرَةً وَ ذِكْرى‌ لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ‌ وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَ حَبَّ الْحَصِيدِ وَ النَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ.

ق (٥٠) ٨-/ ١٠

[١] . «طلع» اوّلين ظهور ميوه خرما است و «هضيم» يعنى لطيف، نرم و رسيده. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٣١٢- ٣١٣)

[٢] . «أجاء» متعدّى «جاء» يعنى آورد و «مخاض» دردزايمان است. (همان، ج ٥- ٦، ص ٧٩٠)

[٣] . بنا بر قولى، منادى عيسى عليه السلام بوده است. (همان، ج ٥- ٦، ص ٧٩٠)

[٤] . بنا بر قولى، منادى جبرئيل بوده است. (همان، ج ٥- ٦، ص ٧٩٠)

[٥] . اين «منازل»، بيست و هشت عدد است كه ماه در هر روز و شبى، منزلى را طى مى‌كند. (همان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٦٣)