وَ قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ‌ ... الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ.

اعراف (٧) ٩٠ و ٩٢

٨. عذاب استيصال، كيفر اشراف كافر تكذيبگر قوم خسارت‌زده شعيب:

وَ قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ‌ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ.

اعراف (٧) ٩٠ و ٩٢

٣. امّتهاى پيشين‌

٩. عذاب و هلاكت امّتهاى پيشين، به علّت خسران آنان:

... وَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ‌ ... إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ. [٢]

فصلت (٤١) ٢٥

أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ‌ ... إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ.

احقاف (٤٦) ١٨

وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ ... وَ عَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً ... وَ كانَ عاقِبَةُ أَمْرِها خُسْراً.

طلاق (٦٥) ٨ و ٩

٤. انسان‌

١٠. سوگند خداوند به عصر، بر خسارت انسانها:

وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ.

عصر (١٠٣) ١ و ٢

٥. اهل باطل‌

١١. اهل باطل كفرپيشه، در زمره خاسران:

قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَ كَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٥٢

٦. اهل‌كتاب‌

١٢. كافران اهل‌كتاب، در زمره خاسران:

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً. [٣]

كهف (١٨) ١٠٣ و ١٠٤

١٣. خسران اهل‌كتاب، در صورت كفر آگاهانه و عمدى به پيامبر صلى الله عليه و آله:

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ‌

[١] . «تبّ» و «تباب» به معناى قرار گرفتن دائم در خسران است. (مفردات، ص ١٦٢، «تبّ»)

[٢] . «إنّهم كانوا خاسرين» علّت ثبوت عذاب براى آنان است. (الكشّاف، ج ٤، ص ١٩٧)

[٣] . از على عليه السلام درباره آيه پرسيده شد. حضرت در پاسخ فرمود: آنان اهل‌كتاب‌اند كه به پروردگار كفرورزيده، در دينشان بدعت گذاشتند. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٧٦٧)