فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٤١ - حيات يوسف عليه السلام
مُنْكَرُونَ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ. [١]
حجر (١٥) ٦١ و ٦٢ و ٧٢
٨٢. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور به داشتن اخلاص در طول حيات و زندگانى خود:
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.
انعام (٦) ١٦٢
حيات مريم عليها السلام
٨٣. آبرو و عفّت مريم عليها السلام، مهمتر از حيات و زندگانى مادّى او:
فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا.
مريم (١٩) ٢٣
نيز--) همين مدخل، حيات عيسى عليه السلام
حيات معنوى
--) همين مدخل، اقسام حيات، حيات معنوى
حيات مؤمنان
٨٤. رستگارى مؤمنان در آخرت، به سبب بهرهمندىشان از حيات جاودانه:
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ أَ فَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولى وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.
صافّات (٣٧) ٥١-/ ٥٣ و ٥٨-/ ٦٠
٨٥. مؤمنان نيكوكار داراى حياتى بس ارزشمندتر از حيات گناهكاران و مجرمان:
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ.
جاثيه (٤٥) ٢١
٨٦. زشت و ناروا بودن پندار و داورى مجرمان، بر مانند هم بودن حيات آنان با حيات مؤمنان:
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ.
جاثيه (٤٥) ٢١
نيز--) بهشت، بهشتيان، جاودانگى بهشتيان
حيات يحيى عليه السلام
٨٧. حيات ويژه يحيى عليه السلام، در آخرت:
يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا.
مريم (١٩) ١٢ و ١٥
حيات يوسف عليه السلام
٨٨. انكار حيات و زنده بودن يوسف عليه السلام، از سوى خانواده يعقوب:
وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ.
يوسف (١٢) ٩٤ و ٩٥
٨٩. باور به زنده بودن يوسف عليه السلام، خطاى ديرينه يعقوب عليه السلام، از نگاه بستگان آن حضرت و اصرار بر آن، نشانه كژانديشى:
وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ
[١] . خطاب «لعمرك» به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است و مقصود از «سكرة»، غفلت و غوطهور بودن قوم لوط در فحشا و منكرات است. (الميزان، ج ١٢، ص ١٨٥)