... وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَ كَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ.آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

عنكبوت (٢٩) ٥٢

١٥٩. زيانكارى كافران در قيامت، افزون‌تر از خسران آنان در دنيا:

لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ. [١]

هود (١١) ٢٢

٦١. كفر به كتابهاى آسمانى‌

١٦٠. كفر به كتابهاى آسمانى، موجب خسران انسان:

الَّذِينَ‌ ... وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‌ ...

أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ. [٢]

بقره (٢) ٢٧

٦٢. كفر به قرآن‌

١٦١. كفر به قرآن، از عوامل خسران:

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ. [٣]

بقره (٢) ١٢١

٦٣. كفر به محمّد صلى الله عليه و آله‌

١٦٢. كفر به پيامبر صلى الله عليه و آله، عامل خسران انسان:

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ. [٤]

بقره (٢) ١٢١

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ. [٥]

انعام (٦) ٢٠

٦٤. گمراهى‌

١٦٣. گمراهى، عامل خسران انسان:

وَ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا ... لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.

اعراف (٧) ١٤٩

... وَ مَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ.

اعراف (٧) ١٧٨

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ....

كهف (١٨) ١٠٣ و ١٠٤

[١] . بنا بر احتمالى كه خسران آنان در قيامت افزون‌تر اززيان آنان در دنيا باشد. (الميزان، ج ٩- ١٠، ص ١٩٣)

[٢] . بنا بر قولى، مقصود از «ما أمر اللّه» ايمان به كتابهاى آسمانى است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ١٧٠)

[٣] . بنا بر يك احتمال، مقصود از مرجع ضمير در «به» قرآن است. (روح‌المعانى، ج ١، جزء ١، ص ٥٨٧)

[٤] . بنا بر قولى، مرجع ضمير «به» پيامبر صلى الله عليه و آله است. (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٣٧٥)

[٥] . «لايؤمنون» يعنى قرآن و معجزات را تكذيب كرده، آنها را سحر ناميدند و به پيامبر صلى الله عليه و آله ايمان نياورده‌اند. (الكشّاف، ج ٢، ص ١٢)