وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً ....

نور (٢٤) ٥٥

١٣. دشمنى يهوديان و مسيحيان‌

٢٠. خبر دادن غيبى خداوند از كينه و دشمنى دايمى يهوديان و مسيحيان با يكديگر، تا روز قيامت:

وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ. [٣]

مائده (٥) ١٤

١٤. سرگذشت امّتهاى پس از نوح‌

٢١. بهره‌مندى امّتهاى پس از نوح، از نعمتهاى خدا و سپس عذاب شدن آنان، از خبر دادن غيبى خداوند به آن حضرت:

قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَ بَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَ عَلى‌ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَ أُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ.

هود (١١) ٤٨

١٥. شجره ملعونه‌

٢٢. خبر دادن غيبى خداوند، از روى كار آمدن بنى‌اميّه و فتنه آنان:

وَ إِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً. [٤]

اسراء (١٧) ٦٠

١٦. شكست اهل‌كتاب‌

٢٣. خبر دادن خداوند، از شكست اهل‌كتاب، به وسيله مسلمانان:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‌ ... وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ‌

[١] . در شأن نزول آيه آورده‌اند كه «ستدعون» مربوط به‌غزوه حنين و هوازن است. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ١٧٦)

[٢] . بر اساس برخى احاديث در تفسير آيه است. (همان، ج ٧- ٨، ص ٣٧٥)

[٣] . بنا بر اين قول كه مرجع ضمير «بينهم»، يهود و نصارا باشد. (الكشّاف، ج ١، ص ٦١٧؛ مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٢٦٨)

[٤] . طبق يك قول تفسيرى و برخى روايات، مقصود از شجره ملعونه بنى‌اميّه است. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٦٥٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ١٧٩- ١٨١، ح ٢٧٦- ٢٨٦؛ الدّرّالمنثور، ج ٥، ص ٣٠٩- ٣١٠)