وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ‌ وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ‌ ... لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ‌ .... [١]

يس (٣٦) ٣٣- ٣٥

خوردن خرما

٢٠. خرما، از ميوه‌هاى خوردنى براى انسان:

وَ فِي الْأَرْضِ‌ ... جَنَّاتٌ‌ ... وَ نَخِيلٌ‌ ... وَ نُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى‌ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ‌ ....

رعد (١٣) ٤

وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي‌ ....

مريم (١٩) ٢٥ و ٢٦

فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ‌ ... وَ مِنْها تَأْكُلُونَ.

مؤمنون (٢٣) ١٩

وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ‌ ... لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ‌ ....

يس (٣٦) ٣٤ و ٣٥

٢١. خوردن و استفاده از ميوه درخت خرما، توصيه عيسى عليه السلام، در آغاز تولّد به مادرش:

وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي‌ .... [٢]

مريم (١٩) ٢٥ و ٢٦

٢٢. استفاده و خوردن از ميوه درخت خرما، توصيه جبرئيل در آغاز تولّد عيسى عليه السلام به مريم عليها السلام:

وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي وَ اشْرَبِي‌ .... [٣]

مريم (١٩) ٢٥ و ٢٦

٢٣. خوردن خرما و بهره‌بردارى از آن، فلسفه خلقت درخت آن، از جانب خداوند:

وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ‌ ... وَ النَّخْلَ‌ ... مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ‌ ... كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ‌ ....

انعام (٦) ١٤١

فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ‌ ... لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ.

مؤمنون (٢٣) ١٩

وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ‌ ... لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ‌ ... سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ‌ ....

يس (٣٦) ٣٤- ٣٦

٢٤. خرما، از غذاها و خوردنيهاى آماده براى انسان، بدون دخالت وى در آماده‌سازى آن:

وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ‌ ... لِيَأْكُلُوا مِنْ‌

[١] . «ليأكلوا من ثمره» منظور اين است كه مردم از ميوه‌هاى آن درخت خرما و انگور بخورند. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٦٦١)

[٢] . «هزّ» حركت دادن به شدّت را گويند (مفردات، ص ٨٤٠، «هزز») و به همراه «إليك بجذع النّخلة» يعنى درخت را به جانب خود بكش [و تكان بده‌] (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٧٩٠) و اين راهنمايى چنان‌كه از آيه بعد (فكلى ...) معلوم است، براى تأمين غذاى مريم عليها السلام بوده است. گوينده كلمه «هزى» به قرينه آيه قبل (فناداها ...) مى‌تواند حضرت عيسى عليه السلام باشد

[٣] . ندادهنده در آيه، ممكن است جبرئيل بوده باشد. (روح‌المعانى، ج ٩، جزء ١٦، ص ١٢٠)