وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ... ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‌ تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ‌ ....

بقره (٢) ٨٣ و ٨٥

٣٤. ممنوعيّت برخورد خشونت‌آميز بنى‌اسرائيل با يكديگر، از سوى خداوند با گرفتن پيمان از آنان:

وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ... وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.

بقره (٢) ٨٣ و ٨٤

٣٥. رفتار خشونت‌آميز بنى‌اسرائيل با هارون عليه السلام، عامل قرار گرفتن در زمره ستمگران:

وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَ أَلْقَى الْأَلْواحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَ لا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

اعراف (٧) ١٥٠

٣٦. رفتار خشونت‌آميز بنى‌اسرائيل با انبيا، عامل كيفر شدن آنان به عذاب سوزان، از سوى خداوند:

... وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ نَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ.

آل‌عمران (٣) ١٨١

نيز--) همين مدخل، خشونت با انبيا، خوف از خشونت و عوامل خشونت: قساوت قلب و گناه‌

خشونت در گفتار

٣٧. لزوم اجتناب از خشونت در گفتار، هنگام تبليغ:

اذْهَبا إِلى‌ فِرْعَوْنَ‌ ... فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً ... [١]

طه (٢٠) ٤٣ و ٤٤

خشونت فرعون‌

--) فرعون، خشونت فرعون‌

خشونت قوم ابراهيم‌

٣٨. برخورد خشونت‌آميز قوم ابراهيم با وى، در پى مبارزه حضرت با آيين بت‌پرستى آنان:

قالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لا يَضُرُّكُمْ‌ قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ.

انبياء (٢١) ٦٦ و ٦٨

فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٢٤

خشونت قوم شعيب‌

٣٩. برخورد خشونت‌آميز قوم شعيب با آن حضرت، در پى اجراى رسالت خويش:

وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ‌

[١] . مقصود از «فقولا له قولًا ليّناً» منع از تكلّم با خشونت وزور مى‌باشد كه از ضرورى‌ترين آداب تبليغ است. (الميزان، ج ١٤، ص ١٥٤)