وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا.

نساء (٤) ١٢٢

٦٢٥. دوزخى شدن جنّ و انس، به سبب اختلاف در دين گواه صداقت و درستى سخن خداوند، درباره پر كردن جهنّم از جنّ و انس:

وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ‌ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ.

هود (١١) ١١٨ و ١١٩

٦٢٦. توجّه به صداقت و راستگويى مطلق خداوند، برطرف‌كننده هرگونه ترديد، در تحقّق قيامت:

اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً.

نساء (٤) ٨٧

٦٢٧. تحقّق وعده خداوند و صداقت او، نسبت به وقوع قيامت و اجتماع انسانها در آن:

نساء (٤) ٨٧

٦٢٨. صادق بودن خداوند، در خبر دادن به وقوع قيامت و اجتماع انسانها در آن:

اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً. [٢]

نساء (٤) ٨٧

٦٢٩. صداقت خدا، در تحقّق وعده نجات انبيا، از شرّ دشمنان آنان:

وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ‌ ...

ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ‌ ....

انبياء (٢١) ٧ و ٩

٦٣٠. صداقت خدا در وعده به پذيرش اعمال نيك صالحان و آمرزش گناهان و قرار دادن آنان، در زمره بهشتيان:

... رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‌ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ.

احقاف (٤٦) ١٥ و ١٦

٦٣١. صداقت و تحقّق وعده خداوند، در مورد مسكن گزيدن بنى‌اسرائيل، در مكانى همراه با آسايش و رفاه:

وَ لَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَ‌

[١] . روايات و تاريخ، تماماً گواهى مى‌دهند كه مسلمانان در آغاز غزوه احُد بر مشركان پيروز شدند، امّا وقتى كه برخى از تيراندازان، جايگاه خود را خالى كردند، خالدبن‌وليد و همراهانش بر عبداللَّه‌بن‌جبير و باقى‌مانده افراد او يورش بردند، آنان را به شهادت رساندند و از پشت سر بر ساير مسلمانان تاختند و آنان را شكست دادند. (الميزان، ج ٤، ص ٤٣)

[٢] . بر اساس يك احتمال، مقصود از «و من أصدق ...» اين‌است كه هيچ كس صادق‌تر از خداوند در خبرى كه مى‌دهد، نيست. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٣٢)