إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ‌ ... [١]

توبه (٩) ٦٠

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ....

توبه (٩) ١٠٣

٥٨. «فى‌ء» در اختيار حكومت اسلامى، براى به‌كارگيرى در مصارف تعيين شده آن:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ‌ ... [٢]

حشر (٥٩) ٧

حكومت انبيا

٥٩. انبيا داراى حق حكومت و داورى بين مردم از جانب خدا:

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ‌ ....

بقره (٢) ٢١٣

ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٧٩

أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ... [٣]

انعام (٦) ٨٩

حكومت بلقيس‌

٦٠. ملكه سبا (بلقيس) داراى حكومتى مقتدر، در عصر سليمان عليه السلام:

وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ‌ ... إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِيمٌ‌ قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَ أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ ... [٤]

نمل (٢٧) ١٧ و ٢٣ و ٣٣

٦١. مشاوره با بزرگان دربار، قبل از تصميم‌گيرى نهايى در امور، شيوه ملكه سبا:

قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ.

نمل (٢٧) ٣٢

نيز--) بلقيس‌

حكومت بنى‌اسرائيل‌

--) بنى‌اسرائيل، حاكميّت بنى‌اسرائيل‌

[١] . «اخذ زكات» و صرف آن وظيفه امام و حاكم اسلامى است، به دليل اينكه سهمى از آن براى عاملان زكات تعيين شده و عامل را امام تعيين مى‌كند، بنابراين، آيه دلالت دارد كه اخذ زكات، وظيفه امام است. (التّفسير المنير، ج ١٠، ص ٢٧٧)

[٢] . گرچه ظاهر عبارت «و ما آتاكم ...» اقتضا مى‌كند كه‌اختيار «فى‌ء» به دست پيامبر صلى الله عليه و آله باشد، امّا با توجّه به اينكه پس از پيامبر صلى الله عليه و آله نيز اموالى با عنوان «فى‌ء» وجود دارد و بايد در مصارف تعيين شده هزينه شود، حكومت اسلامى عهده‌دار اين كار خواهد بود

[٣] . «أولئك» اشاره به انبياى مذكور در آيات پيشين است‌

[٤] . مقصود از «امرأة»، بلقيس است. (الكشّاف، ج ٣، ص ٣٦٠)