هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ‌ جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ‌ وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ‌ هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ.

ص (٣٨) ٤٩ و ٥٠ و ٥٢ و ٥٣

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ‌ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ.

دخان (٤٤) ٥١ و ٥٢ و ٥٤

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ‌ مُتَّكِئِينَ عَلى‌ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ.

طور (٥٢) ١٧ و ٢٠

وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ‌ فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ.

الرّحمن (٥٥) ٤٦ و ٥٦

أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ‌ وَ حُورٌ عِينٌ‌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ‌ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ.

واقعه (٥٦) ١١ و ١٢ و ٢٢-/ ٢٤

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً حَدائِقَ وَ أَعْناباً وَ كَواعِبَ أَتْراباً.

نبأ (٧٨) ٣١-/ ٣٣

حىّ/ اسماوصفات‌

حىّ، از اسما و صفات خداوند [١] و به معناى داراى‌ حيات ثابت است. اين كلمه مانند هر صفت مشبّهه دلالت بر دوام دارد. [٢] حيات خداوند حيات حقيقى و عين ذات اوست و عارض شدن مرگ بر او محال است. [٣] صفت حىّ در آيات ذيل مطرح شده است:

بقره (٢) ٢٥٥؛ آل‌عمران (٣) ٢؛ طه (٢٠) ١١١؛ فرقان (٢٥) ٥٨؛ غافر (٤٠) ٦٥

نيز--) حيات، حيات خدا

حويطب بن عبدالعزّى‌

حويطب بن عبدالعزّى بن ابى‌قيس، مكنَّى به ابومحمد از قريش، تيره بنى‌عامر بن لُؤَىّ، [٤] از اسلام‌آورندگان‌ پس از فتح مكّه‌ [٥] و از «مؤلّفة قلوبهم» بود. [٦] ذيل آيه ٦٠ توبه (٩) وى از كسانى دانسته شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله در غزوه حنين، براى تأليف قلوب آنان، سهمى از صدقات را بدانان بخشيد. [٧] برخى مفسّران، ذيل آيه‌ ٤٧ اسراء (١٧) نيز از وى ياد كرده‌اند كه با استماع مخفيانه قرآن، پيامبر صلى الله عليه و آله را به كهانت متّهم كرد. [٨]

[١] . الاسماء و الصّفات، بيهقى، ص ١١٠

[٢] . الميزان، ج ٢، ص ٣٢٨

[٣] . همان، ص ٣٣٠

[٤] . الطبقات، ج ٦، ص ١٠؛ الاستيعاب، ج ١، ص ٤٤٧؛ اسدالغابه، ج ١، ص ١٤٢

[٥] . الطبقات، ج ٦، ص ١٠؛ كتاب الثّقات، ج ٣، ص ٩٦

[٦] . المغازى، ج ٣، ص ٩٤٦؛ السّيرة النبويه، ابن‌هشام، ج ٤، ص ٤٩٣؛ الطبقات، ج ٢، ص ١١٦

[٧] . جامع‌البيان، ج ٦، جزء ١٠، ص ٢٠٧

[٨] . مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٦٤٦