... وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ‌ ... ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ‌ ... [٣]

مائده (٥) ٦

... وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ‌ ....

انفال (٨) ١١

١١٥. آب، باعث طهارت از حدث حيض:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. [٤]

بقره (٢) ٢٢٢

نيز--) حكم آب باران، حكم غسل و حكم وضو

حكم آب باران‌

١١٦. طهارت و پاكى آب باران:

... وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ‌ ... [٥]

بقره (٢) ٢٢

... وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ‌ ... [٦]

انفال (٨) ١١

... وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً. [٧]

فرقان (٢٥) ٤٨

١١٧. آب باران، سبب طهارت:

انفال (٨) ١١

... وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً.

فرقان (٢٥) ٤٨

١١٨. آب باران سبب طهارت از حدث جنابت:

انفال (٨) ١١

حكم آبرو

١١٩. لزوم حفظ آبروى فقيران:

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَ‌

[١] . آيه، درباره شخصى است كه با آب تطهير كرده بود و پيامبراكرم صلى الله عليه و آله پس از نزول آيه به او فرمود: گوارا باد بر تو كه خداوند درباره‌ات اين آيه را نازل كرد! (البرهان، ج ١، ص ٤٦٥، ح ١١)

[٢] . در روايتى «يحبّون ان يتطهّروا»، «يحب المطّهّرين» به تطهير با آب تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١١١) بنا بر روايتى ديگر آيه درباره اهل قبا است كه با آب طهارت مى‌كردند. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٢٦٨، ح ٣٤٨)

[٣] . كلمات «فاطهّروا» و «ليطهّركم»، به ضميمه «فلم‌تجدوا ماءً» افاده‌كننده حصول طهارت از جنابت به وسيله آب است‌

[٤] . درباره «تطهّرن» سه احتمال وجود دارد: يكى به معناى‌شستن و ديگرى به معناى وضو گرفتن و سومى به معناى غسل است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٦٣)

[٥] . از جمله احكام قابل استفاده از آيه ياد شده اين است كه آب، پاك و پاك‌كننده است، زيرا طهارت و طهوريت آب از جمله انتفاع متعارف و مطلوب آن است و آيه هم در مقام امتنان است، بنابراين شامل مورد ياد شده [طهارت و طهوريّت آب‌] هم مى‌شود. (زبدةالبيان، ص ١٦٦)

[٦] . لازمه مطهّر بودن آب، طهارت و پاكى ذاتى آن است‌

[٧] . «طهور» به معناى چيزى است كه در ذات خود پاك و پاك‌كننده نيز باشد. (التّبيان، ج ٧، ص ٤٩٦)