وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ.

بقره (٢) ١٨٦

قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ‌ ....

فرقان (٢٥) ٧٧

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ.

نمل (٢٧) ٦٢

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ‌ ....

غافر (٤٠) ١٤

وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‌ ....

غافر (٤٠) ٦٠

١. آداب دعا

١-/ ١. اخلاص‌

١٨٨٠. لزوم اخلاص در دعا:

وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي‌ ....

بقره (٢) ١٨٦

نيز

--)

اعراف (٧) ٢٩؛ يونس (١٠) ٢٢؛ كهف (١٨) ١٤ و ٢٨؛ مريم (١٩) ٤٨؛ عنكبوت (٢٩) ٦٥؛ روم (٣٠) ٣٣؛ لقمان (٣١) ٣٢؛ زمر (٣٩) ٨؛ غافر (٤٠) ١٤ و ٦٠ و ٦٥

٢-/ ١. استغفار

١٨٨١. مطلوب بودن آغاز به استغفار از گناه در دعا:

وَ ما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ إِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٤٧

رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى‌ رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ.

آل‌عمران (٣) ١٩٣ و ١٩٤

قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِأَخِي وَ أَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.

اعراف (٧) ١٥١

وَ اخْتارَ مُوسى‌ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ.

اعراف (٧) ١٥٥

قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

ص (٣٨) ٣٥

٣-/ ١. اشاره با انگشت‌

١٨٨٢. شايسته بودن دعا، همراه با اشاره انگشت:

وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا. [٣]

مزمّل (٧٣) ٨

[١] . بنا بر قولى، مراد از «بالسّوء من القول» خصوص دشنام دادن و ناسزا گويى است. (روح‌المعانى، ج ٤، جزء ٦، ص ٣)

[٢] . آيه مزبور دليل بر مشروعيت و بلكه استحباب دعا است مطلقاً. (زبدة البيان، ص ٢٦)

[٣] . در روايتى نقل شده از امام صادق عليه السلام «تبتّل» به اشاره با انگشت هنگام دعا معنا شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٤٤٩، ح ٢٢)