وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ‌ ....

نساء (٤) ١٥

٢٩١٨. حرمت مساحقه و هم‌جنس‌بازى زنان با يكديگر:

نساء (٤) ١٥

وَ قَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ‌ ...

وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَ أَصْحابَ الرَّسِّ وَ قُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً. [٣]

فرقان (٢٥) ٣٧ و ٣٨

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ ... كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ.

ق (٥٠) ١٢ و ١٤

حكم مسافر

٢٩١٩. وجوب به جا آوردن روزه‌هاى قضا شده از ماه رمضان، به سبب مسافرت:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ‌ ...

أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ....

بقره (٢) ١٨٣ و ١٨٤

شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ‌ ... فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ....

بقره (٢) ١٨٥

٢٩٢٠. وجوب شكسته خواندن نماز، در حال سفر:

وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ ... [٤]

نساء (٤) ١٠١

٢٩٢١. وجوب تيمّم بر مسافر براى نماز، در صورت نيافتن آب:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ‌

[١] . به پاسداران مرزهاى اسلامى از آن رو كه همواره در مرزها براى حفاظت از سرزمين اسلامى آماده بودند «مرابط» گفته مى‌شود. (المحرّر الوجيز، ج ٣، ص ٣٢٩)

[٢] . برخى مفسّران معتقدند: مقصود از «الفاحشة» در آيه ياد شده «مساحقه» است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٤؛ زبدةالبيان، ص ٨٢٧)

[٣] . «وَ عاداً» مفعول براى فعل مقدّر «أهلكناها» است و بنا بر قولى «اصحاب الرّس» قومى بودند كه زنان آنان مساحقه مى‌كردند (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢٦٧) و هلاكت آنان بيانگر حرمت اين عمل است‌

[٤] . برداشت مزبور با روايت امام باقر عليه السلام تأييد مى‌گردد. (من لايحضره الفقيه، ج ١، ص ٢٧٨، ح ١)