يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً ....

مائده (٥) ٢

١٥٥٢. لزوم باور قلبى نسبت به شعائر الهى (مناسك حج):

ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ. [٢]

حج (٢٢) ٣٢

١٥٥٣. جايز نبودن هتك حرمت حاجيان و راهيان خانه خدا و سلب امنيّت از آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ ... وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌ ....

مائده (٥) ٢

٣. تجارت در حج‌

١٥٥٤. جواز كسب و تجارت، در سفر حج:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَ اذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ‌ ... [٣]

بقره (٢) ١٩٨

مائده (٥) ٢

٤. دعا در حج‌

١٥٥٥. استحباب درخواست خير دنيا و آخرت، پس از اتمام حج:

فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ.

بقره (٢) ٢٠٠ و ٢٠١

٥. ذكر خدا در حج‌

١٥٥٦. لزوم ذكر خداوند، در روزهاى مشخص (ايّام تشريق) بر حج‌گزار:

وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي‌

[١] . مطابق روايت رسيده از معصومان عليهم السلام «من دخله كان امنا» شامل وحوش و پرندگان نيز مى‌شود. (الكافى، ج ٤، ص ٢٢٦، ح ١؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣٧٠، ح ٢٦٧)

[٢] . بنابر قولى، مقصود از «شعائر اللَّه» مناسك حج است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ١٣٣)

[٣] . برداشت ياد شده از قرار گرفتن «ليس عليكم جناح ان‌تبتغوا فضلًا من ربّكم» بين احكام حج استفاده شده است‌

[٤] . «فضلًا» در آيه مى‌تواند اشاره به درآمد مالى باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٣٩)