أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى‌ وَ مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى‌ إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ ما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى‌.

نجم (٥٣) ١٩ و ٢٠ و ٢٣

قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَ الَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ‌ ....

ممتحنه (٦٠) ٤

قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي‌ ... وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً.

نوح (٧١) ٢١ و ٢٣ و ٢٥

وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ. [١]

مدّثر (٧٤) ٥

٣. دشنام به بت‌

١٠٤٠. نهى خداوند از دشنام به بتها، براى جلوگيرى از سبّ خداوند، به وسيله مشركان:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ‌ ... ثُمَّ إِلى‌ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ.

انعام (٦) ١٠٨

٤. سوزاندن بت‌

١٠٤١. جواز سوزاندن بت و نابود كردن آثار آن در شريعت موسى عليه السلام:

قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَ انْظُرْ إِلى‌ إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً.

طه (٢٠) ٩٧

٥. شكستن بت‌

١٠٤٢. لزوم شكستن و نابود كردن بتها:

وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ‌ فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ.

انبياء (٢١) ٥٧ و ٥٨

نيز--) حكم شرك و حكم قربانى‌

حكم بحيره‌

--) حكم شتر

حكم بخل‌ورزى‌

١٠٤٣. حرمت بخل‌ورزى:

... إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ‌ ...

وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً.

نساء (٤) ٣٦ و ٣٧

وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ‌ ....

اسراء (١٧) ٢٩

... وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَ مَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ.

حديد (٥٧) ٢٣ و ٢٤

وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ‌ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ.

قلم (٦٨) ١٠ و ١٢

وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى.

ليل (٩٢) ٩-/ ١١

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ.

ماعون (١٠٧) ٤ و ٧

[١] . عدّه‌اى از مفسّران «الرّجز» را به بتها تفسير كرده‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٨١؛ روح‌المعانى، ج ١٦، جزء ٢٩، ص ٢٠٥)