وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ‌ ....

نساء (٤) ٢٥

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً.

نساء (٤) ٤٣

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ‌ ... وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ‌ ....

مائده (٥) ٥

وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ‌ إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ.

مؤمنون (٢٣) ٥ و ٦

وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى‌ زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا.

احزاب (٣٣) ٣٧

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها ....

احزاب (٣٣) ٤٩

معارج (٧٠) ٢٩ و ٣٠

١٨٦. جواز آميزش با حائض، پس از قطع خون، مشروط به تحصيل طهارت (غسل) از سوى وى:

... وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَ‌ ... إِنَّ اللَّهَ‌ ... وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. [١]

بقره (٢) ٢٢٢

١٨٧. جواز ترك آميزش مرد با همسرش، در صورت سوگند بر ترك آميزش (ايلاء) تا چهار ماه:

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

بقره (٢) ٢٢٦

١٨٨. جواز سوگند بر ترك آميزش با همسر، به مدّت چهار ماه:

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ....

بقره (٢) ٢٢٦

١٨٩. جواز آميزش مرد، با كنيزان خويش:

مؤمنون (٢٣) ٥ و ٦

معارج (٧٠) ٢٩ و ٣٠

١٩٠. جواز آميزش جنسى با همسران، در شبهاى ماه رمضان:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ‌ ... عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٨٧

١٩١. جواز آميزش جنسى با زنان، پس از پاكى آنان از حيض:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٢٢

١٩٢. جواز آميزش با همسر، از راه دُبر:

نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‌ ... [٣]

بقره (٢) ٢٢٣

١٩٣. جواز آميزش با همسران، به هر صورت و كيفيّتى:

نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‌ ... [٤]

بقره (٢) ٢٢٣

١٩٤. جواز آميزش جنسى با همسر، در هر زمان:

نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‌ ... [٥]

بقره (٢) ٢٢٣

١٩٥. جواز آميزش با همسر از مجراى متعارف (فرج)، پس از پاك شدن از حيض:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ‌

[١] . بنا بر قولى «فإذا تطهرن» به معناى غسل كردن است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٦٣)

[٢] . با توجّه به آيه ١٨٥ بقره، منظور از «ليلةالصّيام» شبهاى ماه رمضان است‌

[٣] . برخى از «أنّى‌ شئتم» استفاده كرده‌اند كه آميزش از راه دُبر جايز است. (زبدةالبيان، ص ٧٠٠)

[٤] . برخى «أنّى‌» در آيه مذكور را به «كيف» تفسير كرده‌اند. (التّبيان، ج ٢، ص ٢٢٣؛ زبدةالبيان، ص ٦٩٩)

[٥] . «أنّى‌» در آيه شريفه، زمانى است (زبدةالبيان، ص ٦٩٩) و در روايتى نيز همين‌گونه معنا شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٢١٧، ح ٨٢٩)