وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ‌ ....

مائده (٥) ٦

٣٢٠٢. وجوب شستن صورت و دستها از آرنج تا سرانگشتان، در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ‌ ... [١]

مائده (٥) ٦

٣٢٠٣. وجوب مسح نمودن قسمتى از سر، در وضو:

مائده (٥) ٦

٣٢٠٤. مسح پا تا برآمدگى روى آن، از واجبات وضو:

مائده (٥) ٦

٣٢٠٥. وجوب رعايت ترتيب، در افعال وضو:

مائده (٥) ٦

مبطلات وضو

٣٢٠٦. خروج بول، موجب ابطال وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ‌ ... أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ ... فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا ... [٥]

مائده (٥) ٦

٣٢٠٧. خروج غائط، موجب ابطال وضو:

وَ إِنْ كُنْتُمْ‌ ... أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ‌

[١] . بر اساس روايت امام محمد باقر (ع) است. (الكافى ج ٣، ص ٢٦، ح ٥)

[٢] . «با» در «برؤسكم» براى تبعيض است و «ارجلكم» بر آن عطف شده است و روايت امام باقر (ع) نيز مؤيد اين معنا است. (همان، ص ٣٠، ح ٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٩٦، ح ٧٠)

[٣] . «كعب» به معناى برآمدگى روى پا، محل الصاق ساق به روى پا است و روايت امام باقر عليه السلام نيز مؤيد اين معنا است. (الكافى، ج ٣، ص ٢٦، ح ٥؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٩٨، ح ٧٣)

[٤] . تقدم ذكرى صورت بر دستها و مسح سر بر پاها بر لزوم ترتيب در شستن و مسح اعضا دلالت دارد و روايت منقول از امام باقر عليه السلام مؤيد اين برداشت است. (الكافى، ج ٣، ص ٣٤، ح ٥؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٩٩، ح ٧٩)

[٥] . لفظ «غائط» اسم خود عذره [مدفوع‌] است و گفته شده كه هر قضاى حاجتى [اعم از بول و مدفوع‌] را غائط مى گويند. (لسان العرب، ج ١٠، ص ١٤٥، «غوط»)