يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ.

حجرات (٤٩) ٦

١٧٠٩. جواز عمل به خبر واحد شخص عادل، بدون تفحص و تحقيق:

حجرات (٤٩) ٦

حكم خريد و فروش‌

--) حكم تجارت‌

حكم خمر

١٧١٠. حرمت نوشيدن خمر:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ ... قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ....

بقره (٢) ٢١٩

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ ... رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ‌ ....

مائده (٥) ٩٠

١٧١١. حرمت هر نوع نوشيدنى مست‌كننده:

بقره (٢) ٢١٩

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ ... رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ‌ ... [١]

مائده (٥) ٩٠

١٧١٢. پليدى و عمل شيطانى بودن خمر، فلسفه حرمت آن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

مائده (٥) ٩٠

نيز--) خمر

حكم خمس‌

١٧١٣. وجوب پرداخت خمس غنايم جنگى:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ‌ ....

انفال (٨) ٤١

١٧١٤. وجوب پرداخت خمس در آمدهاى مالى:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ‌ ... [٢]

انفال (٨) ٤١

١٧١٥. لزوم پرداخت خمس به خويشاوندان پيامبر:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ ....

انفال (٨) ٤١

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ ... [٣]

نحل (١٦) ٩٠

فَآتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. [٤]

روم (٣٠) ٣٨

[١] . امام باقر عليه السلام خمر را به هر چيز مست‌كننده تفسير فرمود. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٦٨، ح ٣٤٢)

[٢] . امام صادق عليه السلام واژه غنيمت را به هر نوع درآمدهاى مالى تفسير فرمود. (الكافى، ج ١، ص ٥٤٤، ح ١٠)

[٣] . بنا بر قولى، مقصود از «قربى‌» «ذى‌القربى‌» در آيه «فأنّ للّه خمسه و للرّسول و لذى‌القربى‌ ...» (انفال (٨) ٤١) است و از امام باقر عليه السلام نقل شده، مقصود از «ذى‌القربى‌» ما هستيم. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٨٦)

[٤] . مقصود از آيه، اداى خمس به خويشان پيامبر صلى الله عليه و آله است. (همان، ج ٧- ٨، ص ٤٧٨)