قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ... فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ....

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ....

نحل (١٦) ١١٥

حكم بلوغ‌

١١٠٧. لزوم اجازه فرزندان، براى ورود به خلوتگاه والدين، پس از رسيدن به بلوغ:

وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌ ....

نور (٢٤) ٥٩

١١٠٨. وجوب ردّ اموال يتيمان، پس از بلوغ جنسى و احراز رشد اقتصادى آنان:

وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‌ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ‌ ....

نساء (٤) ٦

١١٠٩. جواز تصرّفات يتيم در اموال خويش، پس از رسيدن به بلوغ و رشد:

نساء (٤) ٦

وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ‌ ....

انعام (٦) ١٥٢

وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ‌ ....

اسراء (١٧) ٣٤

وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ يَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ‌ ....

كهف (١٨) ٨٢

١١١٠. بلوغ، شرط گواهان بر دَين و مبادلات:

... إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى‌ ...

وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢٨٢

١١١١. اطّلاع يافتن از بلوغ و رشد يتيمان، از وظايف اوليا:

نساء (٤) ٦

نشانه‌هاى بلوغ‌

١١١٢. احتلام، پايان دوران كودكى و سرآغاز بلوغ:

وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا ....

نور (٢٤) ٥٩

١١١٣. توانمندى بر نكاح، نشانه بلوغ:

وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‌ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ‌ ... [٣]

نساء (٤) ٦

حكم بول‌

١١١٤. خروج بول، از موجبات وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ... وَ إِنْ‌

[١] . بنا بر تفسيرى، مقصود از «باغ» خروج‌كننده بر امام‌مسلمين است و روايتى از امام باقر و امام صادق عليهما السلام نيز مؤيّد آن است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٤٦٧)

[٢] . مقصود از «رجال» افراد بالغ و ... است. (همان، ص ٦٨٣)

[٣] . منظور از «حتّى‌ إذا بلغوا النّكاح» رسيدن به حدّى است‌كه توان بر مواقعه و انزال را داشته باشد. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ١٦)