وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‌ فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ‌ ....

بقره (٢) ١١٤

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا ....

توبه (٩) ٢٨

٢٩٥٣. حرمت بازداشتن مردم، از ورود به مسجدالحرام:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ....

بقره (٢) ٢١٧

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ‌ ...

وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌ ....

مائده (٥) ٢

وَ ما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَ هُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ....

انفال (٨) ٣٤

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي‌ ... وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ.

حجّ (٢٢) ٢٥

٢٩٥٤. حرمت سرپرستى و توليت كافران بر مسجدالحرام:

وَ ما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَ هُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ ما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ‌ ....

انفال (٨) ٣٤

٢٩٥٥. توليت و سرپرستى مسجد الحرام، حق مخصوص اهل تقوا:

انفال (٨) ٣٤

٢٩٥٦. تساوى زائران و مجاوران، در بهره‌بردارى از مسجدالحرام:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ ....

حج (٢٢) ٢٥

نيز--) حكم كعبه‌

حكم مضاربه‌

٢٩٥٧. مشروعيّت قرارداد مضاربه:

... ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‌ ....

جمعه (٦٢) ١٠

... وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‌ ... [١]

مزمّل (٧٣) ٢٠

حكم مضطرّ

--) حكم اضطرار

حكم معابد

٢٩٥٨. لزوم حفظ حرمت معابد و مكانهاى مقدس و جلوگيرى از تخريب آنها:

... وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً ....

حج (٢٢) ٤٠

نيز--) حكم مسجد، حكم مسجدالحرام‌

حكم معامله‌

--) حكم تجارت و حكم كم‌فروشى‌

[١] . برخى از آيات ياد شده، بر جواز مضاربه استدلال كردند، با اين بيان كه اين آيات بر رجحان تكسّب دلالت دارد و فرقى نگذاشته بين اينكه تكسّب به مال خود باشد يا با مال غير. (كنزالعرفان، ج ٢، ص ٧٥-/ ٧٦)