قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ. [١]

بقره (٢) ٩٤ و ٩٥

قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ وَ لا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ.

جمعه (٦٢) ٦ و ٧

١٤٠. جواز آرزوى مرگ و كشته شدن در راه خدا:

وَ لَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ. [٢]

آل‌عمران (٣) ١٤٣

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا. [٣]

احزاب (٣٣) ٢٣

حكم آشاميدنيها

١. آشاميدنيهاى حرام‌

١٤١. حرام بودن هر نوع آشاميدنى پليد و آلوده:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ‌ ....

مائده (٥) ٩٠

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ‌ ....

انعام (٦) ١٤٥

١٤٢. حرمت نوشيدن خمر و هر مايع مست‌كننده:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ ... قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ...

وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ... [٤]

بقره (٢) ٢١٩

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ ... رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ‌ ....

مائده (٥) ٩٠

١٤٣. خون از آشاميدنيهاى حرام:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ‌ ....

بقره (٢) ١٧٣

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ‌ ....

مائده (٥) ٣

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً ....

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ‌ ....

نحل (١٦) ١١٥

٢. آشاميدنيهاى حلال‌

١٤٤. حرمت استفاده از آشاميدنيهاى حلال در روز، براى انسان روزه‌دار:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ‌ ... وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى‌

[١] . برخى مفسّران با استناد به آيه مزبور و برخى روايات استفاده كرده‌اند كه آرزوى مرگ براى اولياءاللّه در صورتى كه برخاسته از شوق به نعيم اخروى و لقاى خداى كريم باشد منعى ندارد. (روح‌المعانى، ج ١، جزء ٢، ص ٥١٧) همين استفاده از آيه شريفه در مجمع‌البيان نيز آمده است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٢٠)

[٢] . امام باقر عليه السلام درباره آيه مزبور فرمود: هنگامى كه خداوند [به وسيله پيامبر صلى الله عليه و آله‌] مؤمنان را از برخورد خود با شهداى بدر و منازل آنان در بهشت با خبر ساخت آنان ميل به آن پيدا كرده، گفتند: خدايا، جهاد را به ما بنمايان تا در آن شهيد شويم. (تفسير قمى، ج ١، ص ١١٩)

[٣] . «و منهم من ينتظر» يعنى و برخى از آنان منتظر وعده خدا [پيروزى يا شهادت‌] هستند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٤٩)

[٤] . «خمر» در لغت به معناى پوشاندن آمده است و هر نوشيدنى كه انسان را مست و در نتيجه، عقل او را پوشانده و زايل مى‌كند، خمر ناميده شده است. (همان، ج ١-/ ٢، ص ٥٥٦-/ ٥٥٧) پس مى‌توان استفاده كرد هر مايع مست‌كننده خمر و حرام است‌