وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً. [١]

نساء (٤) ٢٤

٥٤٤. تعيين مقدار اجرت در ازدواج موقّت، شرط صحّت آن:

... فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ... [٢]

نساء (٤) ٢٤

٤٠. ازدواج هبه‌اى‌

٥٤٥. ازدواج هبه‌اى، از احكام اختصاصى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَ‌ ... وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ‌ ... [٣]

احزاب (٣٣) ٥٠

٤١. تعدّد زوجات‌

٥٤٦. جواز ازدواج مرد، با همسران متعدّد:

وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‌ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ‌ ....

نساء (٤) ٣

وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ....

نساء (٤) ١٢٩

٥٤٧. جواز ازدواج با همسران متعدّد، در گرو رعايت عدالت، در بين آنان، در حدّ توان:

وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‌ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً ....

نساء (٤) ٣

٥٤٨. محدوديّت جواز تعدّد زوجات، به چهار همسر:

نساء (٤) ٣

٤٢. خواستگارى براى ازدواج‌

٥٤٩. ممنوعيّت خواستگارى صريح از زنان بيوه، در حال عدّه:

وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَ لكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ.

بقره (٢) ٢٣٥

٥٥٠. جواز خواستگارى تلويحى از زنان بيوه، در حال عدّه:

[١] . طبق روايات ائمّه عليهم السلام و قول اماميّه، مقصود از «و لا جناح عليكم ...» اين است كه پس از انقضاى مدّت عقد متعه، عقد جديد جايز است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥٣)

[٢] . «فريضة» كه «فعيل» به معناى مفعول است، حال براى اجور مى‌باشد؛ يعنى اجرت معيّن شده‌

[٣] . يكى از احكام مختصّ به پيامبراكرم صلى الله عليه و آله آن است كه اگر زنى خود را به آن حضرت هبه كرد، اين هبه به منزله ازدواج است‌