فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ. [١]

آل‌عمران (٣) ٩٧

١. احصار در حج‌

١٥٤١. واجب بودن قربانى در حدّ مقدور، بر محصور از حج و عمره براى خروج از احرام:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٥٤٢. گوسفند، اقلّ قربانى واجب بر محصور:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٩٦

١٥٤٣. وجوب قربانى از ميان انعام (گاو، گوسفند و شتر) [٣] براى خروج انسان محصور از احرام:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ... فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٥٤٤. روزه، صدقه و يا قربانى كفاره تراشيدن سر، قبل از قربانى، براى محصور:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٥٤٥. وجوب ذبح و يا نحر قربانى حج، در مكان مخصوص خود [٤] بر محصور:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٥٤٦. حرمت تراشيدن سر بر محصور از حج و عمره، پيش از رسيدن قربانى به محلّ قربانى:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٥٤٧. عدم وجوب اتمام حج و عمره بر محصور:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٥٤٨. خارج شدن محصور از احرام، پس از رسيدن قربانى به محلّ خود و تراشيدن سر:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ... [٥]

بقره (٢) ١٩٦

[١] . امام كاظم عليه السلام در پاسخ اين سؤال كه آيا اگر كسى حج به جا نياورد كافر است؟ فرمود: نه، ولى اگر كسى بگويد: حج اين گونه [واجب‌] نيست كافر شده است. (الكافى، ج ٤، ص ٢٦٥، ح ٥)

[٢] . امام رضا عليه السلام: مقصود از «فما استيسر من الهدى» گوسفند است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٨٥، ح ٦٦٠)

[٣] . منظور از چهارپايان حلال گوشت، شتر، گاو و گوسفنداست. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٩٠، ح ٢٣٣)

[٤] . محلّ مخصوص براى حج‌گزار بيمار، منى‌ و براى معتمر بيمار، مكّه و براى محرم بازداشت شده به وسيله دشمن، محلّ مصدود بودن او است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥١٩)

[٥] . محقّق اردبيلى از عبارت «حتّى‌ يبلغ الهدى محلّه ...» خروج از احرام به طور كامل را استفاده كرده است. (زبدةالبيان، ص ٣١١ و ٣١٧)