فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢١٢ - حكم ايثار
١٩. معاهده با اهلكتاب
١٠٠٠. لزوم پايبندى مسلمانان به تعهّدهاى خود با اهلكتاب، در صورت پذيرش اسلام يا قبول تعهّدات جامعه اسلامى از سوى آنان:
... وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ ...
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ ... [١]
آلعمران (٣) ١١٠ و ١١٢
نيز--) حكم اهل ذمّه
حكم ايّاماللّه
١٠٠١. وجوب يادآورى ايّاماللّه از سوى موسى عليه السلام براى بنىاسرائيل:
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ....
ابراهيم (١٤) ٥
١٠٠٢. لزوم اعراض از منكران ايّاماللّه و ترك مخاصمه با آنان:
قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ.
جاثيه (٤٥) ١٤
حكم ايّام تشريق
١٠٠٣. جواز كوچ كردن از منى، در روز دوم از ايّام تشريق:
وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ... [٢]
بقره (٢) ٢٠٣
١٠٠٤. جواز توقّف حجگزار در ايّام تشريق در منى، جهت اجراى مناسك حج:
وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ....
بقره (٢) ٢٠٣
حكم ايثار
١٠٠٥. اهل مدينه، موظّف به ايثار جان خود براى پيامبر صلى الله عليه و آله:
ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ لا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ....
توبه (٩) ١٢٠
١٠٠٦. مطلوب و ارزشمند بودن ايثار جان، براى رضاى خدا:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ ....
بقره (٢) ٢٠٧
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ....
توبه (٩) ١١١
١٠٠٧. مطلوب و ارزشمند بودن ايثار جان، براى حفظ جان پيامبر صلى الله عليه و آله:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ ... [٣]
بقره (٢) ٢٠٧
[١] . بنا بر اينكه «بحبل من اللّه و حبل من النّاس» پذيرش عهد خداوند و تعهّدات مردم و جامعه اسلامى بر وجه ذمّه باشد. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٨١٤) برداشت مزبور استفاده مىشود
[٢] . مراد از «ايّام معدودات» يازدهم تا سيزدهم ذىالحجّه [سه روز بعد از قربانى] و مقصود از «فمن تعجّل فى يومين فلا إثم عليه و من تأخّر فلا إثم عليه» جواز كوچ كردن در روز دوم از ايّام تشريق است. (همان، ص ٥٣٢)
[٣] . در شأن نزول آمده كه اميرالمؤمنين على عليه السلام براى حفظ جان رسولاللّه صلى الله عليه و آله هنگامى كه آن حضرت از شرّ مشركان به غار پناه برد، در بستر ايشان خوابيد. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٣٥؛ روحالمعانى، ج ٢، جزء؟، ص ١٤٦)