عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ‌ وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ‌ ... وَ إِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ‌ فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ‌ ....

شورى (٤٢) ١٣ و ١٤ و ١٥

حكم اطعام‌

٧٥٦. لزوم ترغيب ديگران به اطعام نيازمندان:

ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ‌ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ‌ وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

حاقّه (٦٩) ٣٢-/ ٣٤

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‌ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‌ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ.

مدّثر (٧٤) ٤٠-/ ٤٤

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ‌ فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ‌ وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

ماعون (١٠٧) ١-/ ٣

٧٥٧. لزوم اطعام به يتيم و ترغيب ديگران بر آن:

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ.

بلد (٩٠) ١١ و ١٢ و ١٤ و ١٥

ماعون (١٠٧) ١-/ ٣

٧٥٨. استحباب اطعام به نيازمندان (مسكين، يتيم و اسير)، در عين نيازمندى:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ... وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ‌ ... [١]

انسان (٧٦) ٥ و ٧-/ ٩

٧٥٩. اطعام به مستمندان، بيش از حدّ واجب، امرى مستحب:

... وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٨٤

٧٦٠. مطلوب بودن اطعام به نيازمندان، از گوشت قربانى حج:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ. [٣]

حج (٢٢) ٢٧ و ٢٨

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ ....

حج (٢٢) ٣٦

٧٦١. حرمت ترك اطعام به مساكين و گرسنه رها كردن آنان، در جامعه:

إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ‌ وَ لا يَحُضُّ عَلى‌

[١] . آيه مزبور بر حسن اطعام و استحباب آن دلالت دارد. (زبدةالبيان، ص ٥٣٧) زيرا در آن از اطعام‌كنندگان ستايش و در آيات بعدى به آنها وعده پاداش داده شده است‌

[٢] . بنا بر يك قول، مقصود از «تطوّع» اطعام به مستمند، اضافه بر كفّاره واجب است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٤٩٤)

[٣] . در اينكه تقسيم قربانى حج به سه قسمت و اطعام يك‌سوم آن به نيازمندان واجب است يا مستحب، ميان فقها اختلاف است. (زبدةالبيان، ص ٣٠٠)