قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‌ وَ كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقى‌.

طه (٢٠) ١٢٦ و ١٢٧

٦٣١. حرمت اسراف و سوء استفاده اوليا، از اموال يتيمان:

وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‌ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَ لا تَأْكُلُوها إِسْرافاً ....

نساء (٤) ٦

٦٣٢. حرمت اسراف و زياده‌روى، در بهره‌گيرى از زينتها:

يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ. [٢]

اعراف (٧) ٣١

٦٣٣. جايز نبودن اسراف، در انفاق:

وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ. [٣]

انعام (٦) ١٤١

وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً.

اسراء (١٧) ٢٩

وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً.

فرقان (٢٥) ٦٧

٦٣٤. زياده‌روى و اسراف در قصاص و قتل، امرى نكوهيده و حرام:

وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً.

اسراء (١٧) ٣٣

حكم اسما و صفات خدا

٦٣٥. لزوم خواندن خداوند، تنها با اسما و صفات تعيين شده از طرف او:

وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‌ فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ. [٤]

اعراف (٧) ١٨٠

فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. [٥]

نحل (١٦) ٧٤

٦٣٦. لزوم خواندن و عبادت خداوند، با بهترين اسما و صفات:

وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‌ فَادْعُوهُ بِها ....

اعراف (٧) ١٨٠

٦٣٧. وجوب بردن نام خدا، هنگام شكار با سگ:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ‌

[١] . «طغى‌» در لغت به معناى تجاوز از حدّ است و تناسب بين كلام «كلوا من طيّبات ... و لاتطغوا فيه» در اينجا مى‌تواند، معناى اسراف را افاده كند

[٢] . بنا بر اينكه «لاتسرفوا» علاوه بر «كلوا واشربوا» ناظر به‌جمله «خذوا زينتكم» نيز باشد ذيل آيه «إنّه لايحبّ» كه به نحو كلّى دوست نداشتن خداوند را بيان مى‌كند مؤيّد اين احتمال است‌

[٣] . برداشت با توجّه به عطف «لاتسرفوا» بر «و آتوا حقّه» است‌

[٤] . آيه ياد شده دلالت مى‌كند كه ناميدن خدا به غير آنچه او، خود را بدان ناميد، جايز نيست. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٧٣)

[٥] . آيه ياد شده بر توقيفى بودن اسماى الهى دلالت دارد. (روح‌المعانى، ج ٨، جزء ١٤، ص ٢٨٧)