إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ.

قصص (٢٨) ٤

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ‌ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ‌ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَ ما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ.

غافر (٤٠) ٢٣-/ ٢٥

٥٧٢. نهى خداوند از بهره‌كشى و استثمار زنان، با واداشتن آنان به خودفروشى:

... وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا ....

نور (٢٤) ٣٣

حكم استراحت‌

٥٧٣. استراحت در شب، داراى رجحان و مورد ترغيب خداوند:

وَ مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ‌ ... وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. [١]

قصص (٢٨) ٧٣

وَ جَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً وَ جَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً.

نبأ (٧٨) ٩-/ ١١

حكم استعاذه‌

٥٧٤. لزوم پناه بردن به خدا، از حسادت حسودان:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‌ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ.

فلق (١١٣) ١ و ٥

٥٧٥. وجوب استعاذه پيامبراكرم صلى الله عليه و آله به خداوند، از شرّ جدال‌گران بى‌منطق و متكبّر، نسبت به آيات خدا:

إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. [٢]

غافر (٤٠) ٥٦

٥٧٦. رجحان استعاذه به خدا، از شرّ افسون‌گران:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‌ وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ. [٣]

فلق (١١٣) ١ و ٤

٥٧٧. مطلوب بودن استعاذه به خدا، از شرّ مخلوقات:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‌ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ.

فلق (١١٣) ١ و ٢

٥٧٨. مطلوبيّت پناه بردن به خدا، از شرّ جنيان و انسانهاى وسوسه‌گر:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‌ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ‌

[١] . لام در «لتسكنوا» براى تعليل است و ضمير «فيه» به «الليل» برمى‌گردد و معنايش اين است كه خداوند شب را براى استراحت شما قرار داده است. (الميزان، ج ١٦، ص ٧١) بنابراين از آيه مى‌توان استفاده كرد كه استراحت در شب رجحان دارد

[٢] . آيه دلالت دارد بر وجوب استعاذه از تمام چيزهايى كه‌استعاذه از آن واجب است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٨٢٢)

[٣] . «قل أعوذ بربّ الفلق» امر خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله است، امّا مقصود همه امّتش است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ٨٦٥)