فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٩٥ - حكم نهى از منكر
وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ. [١]
بيّنه (٩٨) ٥
٧. قيام
٣١٥٧. وجوب نماز گزاردن، به صورت ايستادن:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ. [٢]
بقره (٢) ٢٣٨
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً ... [٣]
آلعمران (٣) ١٩١
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً ... [٤]
نساء (٤) ١٠٣
٨. نيّت
٣١٥٨. وجوب نيّت، در نماز:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ. [٥]
بقره (٢) ٢٣٨
حكم نهى از منكر
٣١٥٩. وجوب نهى از منكر:
وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....
آلعمران (٣) ١٠٤
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....
آلعمران (٣) ١١٠
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....
آلعمران (٣) ١١٤
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ ... وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ....
اعراف (٧) ١٥٧
وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ ....
اعراف (٧) ١٦٤
وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....
توبه (٩) ٧١
... الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ.
توبه (٩) ١١٢
فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ.
هود (١١) ١١٦
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ... وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.
نحل (١٦) ٩٠
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ... وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ....
حج (٢٢) ٤١
[١] . ذكر «و يقيموا الصّلوة» بعد از «ليعبدوا اللَّه مخلصين» از باب ذكر خاصّ پس از عامّ است و اخلاص در آن جريان دارد
[٢] . از اين آيه استدلال شده است به وجوب قيام در نماز. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٠٠؛ كنزالعرفان، ج ١، ص ١١٥)
[٣] . روايتى از امام باقر عليه السلام است كه فرمود: مقصود از «الّذينيذكرون اللَّه قياماً» [نمازگزار] سالم است كه بايد نماز را به صورت ايستاده بخواند، مؤيّد اين برداشت است. (الكافى، ج ٣، ص ٤١١، ح ١١؛ تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٢١١، ح ١٧٤٥)
[٤] . احتمال داده شده كه «فاذكروا اللّه» به اين معنا باشد كهنماز را در حال صحّت و سلامت، ايستاده بخوانيد. (زبدةالبيان، ص ١٧٩)
[٥] . «اللّه» اشاره بر وجوب نيّت در نماز دارد. (كنزالعرفان، ج ١، ص ١١٥)