وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً ....

آل‌عمران (٣) ١٠٣

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.

آل‌عمران (٣) ١٠٥

... وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.

انعام (٦) ١٥٣

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ‌ ....

حجرات (٤٩) ١٠

٢٣٥. لزوم اتّحاد مؤمنان، در برابر منافقان:

فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا ....

نساء (٤) ٨٨

٢٣٦. لزوم اتّحاد و يكپارچگى مسلمانان، در جنگ با مشركان:

... وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ... [٣]

توبه (٩) ٣٦

٢٣٧. مطلوبيّت اتّحاد مسلمانان با اهل‌كتاب، بر اساس توحيد عبادى و ربوبى:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٦٤

نيز--) حكم آشتى و حكم اختلاف‌

حكم اجاره‌

٢٣٨. وجوب تعيين مدّت، در اجاره:

قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى‌ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ‌ ....

قصص (٢٨) ٢٧

٢٣٩. اولويّت اجاره زن مطلّقه، براى شير دادن فرزند خويش بر ديگران:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ‌

[١] . اين آيه بر وجوب زكات دلالت مى‌كند. (زبدةالبيان، ص ٢٥٦)

[٢] . استفاده فوق بر اين اساس است كه مقصود از «ابن‌سبيل» در اين آيه طبق برخى روايات، درراه‌ماندگان از ذرّيّه پيامبر صلى الله عليه و آله باشد. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ١٥٧ و ١٥٩، ح ١٠٦ و ١١١)

[٣] . «كافّة» مى‌تواند حال براى ضمير فاعلى «قاتلوا» يا حال «المشركين» باشد، برداشت بر اساس احتمال اوّل است‌