كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١١٠ و ١١٤

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

اعراف (٧) ١٥٧

... وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ‌ ....

اعراف (٧) ١٩٩

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

توبه (٩) ٧١

التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

توبه (٩) ١١٢

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ‌ ... وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

حج (٢٢) ٤١

يا بُنَيَ‌ ... وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

لقمان (٣١) ١٧

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ ....

تحريم (٦٦) ٦

٨٦٣. وجوب رفق و مدارا، در امر به معروف و نهى از منكر:

فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى‌. [١]

طه (٢٠) ٤٤

٨٦٤. لزوم ايجاد تشكيلات منظّم، براى امر به معروف و نهى از منكر:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... [٢]

آل‌عمران (٣) ١٠٤

٨٦٥. امر به معروف، از واجبات عينى:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... [٣]

آل‌عمران (٣) ١٠٤

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ... [٤]

آل‌عمران (٣) ١١٠

٨٦٦. وجوب امر به معروف بر پيامبر صلى الله عليه و آله:

... وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ‌ ....

اعراف (٧) ١٩٩

٨٦٧. موظّف بودن عالمان، به امر به معروف و نهى از منكر:

لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ.

مائده (٥) ٦٣

٨٦٨. امر به معروف، از واجبات كفايى بر امّت اسلامى:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... [٥]

آل‌عمران (٣) ١٠٤

٨٦٩. شايسته نبودن دعوت مردم به نيكيها و ترك عمل به آن:

أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

بقره (٢) ٤٤

[١] . برخى آيه را دالّ بر وجوب رفق در دعوت خدا و در امربه معروف و نهى از منكر دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢٠)

[٢] . «امّت» به معناى هر گروه و جمعى است كه مقصد واحدى آنان را گرد هم آورده باشد، مانند دين واحد، مكان واحد يا زمان واحد. (مفردات، ص ٨٦، «ام») بنابراين از تعبير امّت درباره دعوت‌كنندگان به معروف مى‌توان استفاده كرد كه آنان بايد يك گروه متشكّل باشند

[٣] . بنا بر احتمالى «من» در «منكم» بيانيّه است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٠٦)

[٤] . آيه ظهور دارد در وجوب عينى امر به معروف و نهى ازمنكر، زيرا مطلق است. (كنزالعرفان، ص ٣٧٢)

[٥] . بنا بر احتمالى «من» در «منكم» تبعيضيّه است. (كنزالعرفان، ص ٣٧٣؛ زبدةالبيان، ص ٤١١)